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什么是大疫，大疫是西医认定的大流行传染病。但中医辨证论治的虚、实、寒、热是物质能量变化，与西医检测认定的传染病是两码事。中医治证，西医治病。大疫治简是证病不分。
中医与西医是什么关系？
病是西医检测正常值变化确定的，人体正常值是生命形成过程中产生的，是生命过程中的形式，特征。生命的本质是新陈代谢，自我更新物质能量的过程。正常值变化的实质，是物质能量变化的形式特征。所以，正常值变化的增多或减少，增高或降低，与中医辨证论治物质能量变化的虚实寒热是一样的，只是文字的表达不同。不同的是，物质能量变化的虚、实、寒、热是整体效应。正常值变化，是在物质能量变化的基础上产生的，是物质能量变化的形式特征在局部系统的表现。
能量是生命的过程，能量消失，生命终止，能量变化疾病症状产生。中医经过辨症，能治疗西医检测的病，确定病是物质能量变化。西医检测，是无法认识理解中医辨证论治物质能量变化虚、实、寒、热的整体效应。所谓的病毒性，遗传性，免疫性，内分泌性，多脏器等疾病，哪一种真正解决了呢……….？
因此，认定西医检测的病，是对物质能量变化整体效应的断章取义，画地为牢的骗局。
张胜兵所讲《伤寒论》，《温病条辨》，《三焦病证》等经典，是取象比类的机制，不知辨证论治是什么 的经验之谈。却自信的认为“我以摧枯拉朽迅雷不及掩耳之势为速讲完了，温病条辨，三焦病证的所有内容”我不知道 你讲解的根据和原理是什么 ，但我坚信，经典中医取象比类的机制谁也说不清……….。
中医治证，西医治病，你在大疫治简自序中的《攻癌救命录》和《中医肿瘤学》两书不看内容，从书名认定是中西医的证病不分。
中医辨证论治的整体性，社会是认同的，可是，在你写的书和讲课录音涉及中医内、外、妇、儿、男、皮肤、五官、肿瘤等各科，修正了中医辨证论治整 体性的根据是什么………？
方舟子讲：“中医讲究辨证论治，并不等于它就能真正知道”证“和如何去”治“。这个论点说明，中医辨证论治物质能量变化的虚、实、寒、热是中医的灵魂，如果 不认识辨证论治的整 体性，恒动性无从谈起，论治的根据，目地，原理，方法莫明其妙，是经典中医名存实亡的根本原因。
所以，真正的中医，必须明确辨证论治的是什么，否则是经验之谈，根本没有进中医的门。
说句刺耳的话，你虽然读过中医大学，从医几十年，有丰富的实践经验，能治疗一些病症。但对中西医的证病不分，中医的整 体性都否定，也不可能明确中医辨证论治的是什么 ，对论治的根据、目地、原理、方法一定说不清。所以，根本没有进中医的门。你所涉及的经典，是取象比类的经验中医。你的作品和讲解的经典中医，除了经验之谈，就是自圆其说。不是真正的中医。
中医已经名存实亡了，名存实亡的原因，是取象比类的机制，不知辨证论治的是什么 。在没有认识中医是什么的前提下，辨证论治的根据、目地、原理、方法不明确，证、病不分，整 体性都否定…………。
“大疫治简“能解读《温病条辨》，《三焦病证》……..？能使中医抗病治法简单，疗效显著吗…….?
信口开河！
2020.4.09
中医与西医是什么关系？
病是西医检测正常值变化确定的，人体正常值是生命形成过程中产生的，是生命过程中的形式，特征。生命的本质是新陈代谢，自我更新物质能量的过程。正常值变化的实质，是物质能量变化的形式特征。所以，正常值变化的增多或减少，增高或降低，与中医辨证论治物质能量变化的虚实寒热是一样的，只是文字的表达不同。不同的是，物质能量变化的虚、实、寒、热是整体效应。正常值变化，是在物质能量变化的基础上产生的，是物质能量变化的形式特征在局部系统的表现。
能量是生命的过程，能量消失，生命终止，能量变化疾病症状产生。中医经过辨症，能治疗西医检测的病，确定病是物质能量变化。西医检测，是无法认识理解中医辨证论治物质能量变化虚、实、寒、热的整体效应。所谓的病毒性，遗传性，免疫性，内分泌性，多脏器等疾病，哪一种真正解决了呢……….？
因此，认定西医检测的病，是对物质能量变化整体效应的断章取义，画地为牢的骗局。
张胜兵所讲《伤寒论》，《温病条辨》，《三焦病证》等经典，是取象比类的机制，不知辨证论治是什么 的经验之谈。却自信的认为“我以摧枯拉朽迅雷不及掩耳之势为速讲完了，温病条辨，三焦病证的所有内容”我不知道 你讲解的根据和原理是什么 ，但我坚信，经典中医取象比类的机制谁也说不清……….。
中医治证，西医治病，你在大疫治简自序中的《攻癌救命录》和《中医肿瘤学》两书不看内容，从书名认定是中西医的证病不分。
中医辨证论治的整体性，社会是认同的，可是，在你写的书和讲课录音涉及中医内、外、妇、儿、男、皮肤、五官、肿瘤等各科，修正了中医辨证论治整 体性的根据是什么………？
方舟子讲：“中医讲究辨证论治，并不等于它就能真正知道”证“和如何去”治“。这个论点说明，中医辨证论治物质能量变化的虚、实、寒、热是中医的灵魂，如果 不认识辨证论治的整 体性，恒动性无从谈起，论治的根据，目地，原理，方法莫明其妙，是经典中医名存实亡的根本原因。
所以，真正的中医，必须明确辨证论治的是什么，否则是经验之谈，根本没有进中医的门。
说句刺耳的话，你虽然读过中医大学，从医几十年，有丰富的实践经验，能治疗一些病症。但对中西医的证病不分，中医的整 体性都否定，也不可能明确中医辨证论治的是什么 ，对论治的根据、目地、原理、方法一定说不清。所以，根本没有进中医的门。你所涉及的经典，是取象比类的经验中医。你的作品和讲解的经典中医，除了经验之谈，就是自圆其说。不是真正的中医。
中医已经名存实亡了，名存实亡的原因，是取象比类的机制，不知辨证论治的是什么 。在没有认识中医是什么的前提下，辨证论治的根据、目地、原理、方法不明确，证、病不分，整 体性都否定…………。
“大疫治简“能解读《温病条辨》，《三焦病证》……..？能使中医抗病治法简单，疗效显著吗…….?
信口开河！
2020.4.09
