说一下基础理论，有些医书没有记载，但会努力讲明白自己想表达的，对错与否自己甄别。
一论精，见很多方剂，谈及补精就用熟地之流补水，真是连精是什么都搞不明白。
精由三部分组成，一气，二水，三火。
胃消化食物分给五脏，五脏存气，气遇到水以后就依附水，水性下流，就存于肾，所以凡想补精，当以气为主以水为辅，这叫补精。
二论气和精，气和精它两个本质是一种东西，精遇到火就能化气，气遇到水则能成精。
如人夏天普遍比冬天早起，为何？因为夏天热，所以外面阳光照射，能造成人体的精里面的平衡打破，快速化气，所以人早起。
又如天气昏沉，人心困顿为何？外面无阳光，升腾乏力。有人问那夏天天热犯困为何？人精是有限的，太阳过热，则升腾太过，就如烧水做饭，火越急则气越大，肾中
精全化气，没有东西升腾所以犯困。，
剩下则是内病，如果精日夜损耗，则整日没精打采犯困。
所以气只是火偏足，升腾为气，精则是水偏多，下沉为精，两者本是一种东西。
二论以火滋阴，药性来说滋阴当用滋阴药物，但滋阴有两个前提条件，一是有滋阴药物，二是脾土不衰，光用滋阴但脾胃气衰，则滋阴容易变痰吐出去，所以个人
觉得滋阴当补气为主，轻微补火，不必滋阴。但用药日久难免火气偏旺，那时稍微滋阴恰当有些。
补肾火方法大约也是如此，无阴贸然补火，则火不藏于肾，反而上跃与肺，造成上热下寒。
三论失眠治法，这个其实没什么好论的，病因分成多种，其实看来就一种，心热 水虚，古人用药无非，黄连，熟地，肉桂，用黄连是治疗真心热用寒攻热，用熟地呢
治疗加热以滋阴潜火，用肉桂呢是怕补肾水又不升腾，就以火升水入心，另外少量病例就是肝胆失眠，原因无非就是肾要通过这里入心。
不喜欢太复杂东西，大约熟地肉桂，可以去除黄连，用补心气药物就可是统治。
遗精和早泄治法，遗精大约心火和肾火动引起的，统治法大约安心滋肾水治好。。早泄治法在收，大约治法用酸，就能治好。我不太喜欢把病分成无数种，尽量简单化
四论肉桂入肾，古人都喜欢这么论述，明清中医尤其喜欢，但个人觉得没这回事，肉桂可以暖脾，可以让肺热，可以补心火，根本没有入肾的道理，大约都喜欢用熟地
配合肉桂，熟地甘入脾，但终归属于水，水性下流，而火藏在水里，跟着水入肾，这大约是补肾根据由来，而五味甘辛苦酸咸都有温热寒凉，由此可见四气没有特性，跟
谁走都一样，所以肉桂这种东西，大约单用入肺，和熟地配合先暖脾在随水入肾，补肾火。和苦配合补心火，和酸配合补肝火。
五论熟地性温，看过名医论述熟地性温，不太赞同，张仲景前辈把生地制熟，无非怕生地太寒，伤脾胃，以火炒后，只能说寒气散去，但也没有性温的道理，药物都是
经过阳气熏陶好久才有温气，整个木柴炒一会就温，我是不信，那中药何必那么麻烦，想补温，直接炒几下不就得了，更何况熟地腻，你要是一个温性，它断然没有腻
的理由。
六论男科，男科其实没什么好论述的，变化规律大约，先是水虚造成心热，心火容易动，容易勃起，第二阶段就是勃起硬度一般，这是水少肾火上浮，第三阶段，是
躺着能勃起，站起来难勃起，这是心气大衰，推行无力，第四阶段就是脾胃大衰人精神大崩，不爱起床，失眠，盗汗等等。
勃起规律是，心中有欲望，然后心气推动气加速，气引动肝勃起，推动肾射精。
古人论述相火在肾，这是非常值得怀疑的，我觉得是肝，第一，肝主筋，第二肝气热才能勃起，肝气旺才大，要说相火在肾很是怀疑呀，持久在酸。
治法第一在气，一定要大补元气，第二在心，人欲望全取决在心，推动也全在心气，第三在肝，以酸温补之，男科病例很多，但百分九十五都是用这种治法，要是治疗
其中一种两种，治不好的。
一论精，见很多方剂，谈及补精就用熟地之流补水，真是连精是什么都搞不明白。
精由三部分组成，一气，二水，三火。
胃消化食物分给五脏，五脏存气，气遇到水以后就依附水，水性下流，就存于肾，所以凡想补精，当以气为主以水为辅，这叫补精。
二论气和精，气和精它两个本质是一种东西，精遇到火就能化气，气遇到水则能成精。
如人夏天普遍比冬天早起，为何？因为夏天热，所以外面阳光照射，能造成人体的精里面的平衡打破，快速化气，所以人早起。
又如天气昏沉，人心困顿为何？外面无阳光，升腾乏力。有人问那夏天天热犯困为何？人精是有限的，太阳过热，则升腾太过，就如烧水做饭，火越急则气越大，肾中
精全化气，没有东西升腾所以犯困。，
剩下则是内病，如果精日夜损耗，则整日没精打采犯困。
所以气只是火偏足，升腾为气，精则是水偏多，下沉为精，两者本是一种东西。
二论以火滋阴，药性来说滋阴当用滋阴药物，但滋阴有两个前提条件，一是有滋阴药物，二是脾土不衰，光用滋阴但脾胃气衰，则滋阴容易变痰吐出去，所以个人
觉得滋阴当补气为主，轻微补火，不必滋阴。但用药日久难免火气偏旺，那时稍微滋阴恰当有些。
补肾火方法大约也是如此，无阴贸然补火，则火不藏于肾，反而上跃与肺，造成上热下寒。
三论失眠治法，这个其实没什么好论的，病因分成多种，其实看来就一种，心热 水虚，古人用药无非，黄连，熟地，肉桂，用黄连是治疗真心热用寒攻热，用熟地呢
治疗加热以滋阴潜火，用肉桂呢是怕补肾水又不升腾，就以火升水入心，另外少量病例就是肝胆失眠，原因无非就是肾要通过这里入心。
不喜欢太复杂东西，大约熟地肉桂，可以去除黄连，用补心气药物就可是统治。
遗精和早泄治法，遗精大约心火和肾火动引起的，统治法大约安心滋肾水治好。。早泄治法在收，大约治法用酸，就能治好。我不太喜欢把病分成无数种，尽量简单化
四论肉桂入肾，古人都喜欢这么论述，明清中医尤其喜欢，但个人觉得没这回事，肉桂可以暖脾，可以让肺热，可以补心火，根本没有入肾的道理，大约都喜欢用熟地
配合肉桂，熟地甘入脾，但终归属于水，水性下流，而火藏在水里，跟着水入肾，这大约是补肾根据由来，而五味甘辛苦酸咸都有温热寒凉，由此可见四气没有特性，跟
谁走都一样，所以肉桂这种东西，大约单用入肺，和熟地配合先暖脾在随水入肾，补肾火。和苦配合补心火，和酸配合补肝火。
五论熟地性温，看过名医论述熟地性温，不太赞同，张仲景前辈把生地制熟，无非怕生地太寒，伤脾胃，以火炒后，只能说寒气散去，但也没有性温的道理，药物都是
经过阳气熏陶好久才有温气，整个木柴炒一会就温，我是不信，那中药何必那么麻烦，想补温，直接炒几下不就得了，更何况熟地腻，你要是一个温性，它断然没有腻
的理由。
六论男科，男科其实没什么好论述的，变化规律大约，先是水虚造成心热，心火容易动，容易勃起，第二阶段就是勃起硬度一般，这是水少肾火上浮，第三阶段，是
躺着能勃起，站起来难勃起，这是心气大衰，推行无力，第四阶段就是脾胃大衰人精神大崩，不爱起床，失眠，盗汗等等。
勃起规律是，心中有欲望，然后心气推动气加速，气引动肝勃起，推动肾射精。
古人论述相火在肾，这是非常值得怀疑的，我觉得是肝，第一，肝主筋，第二肝气热才能勃起，肝气旺才大，要说相火在肾很是怀疑呀，持久在酸。
治法第一在气，一定要大补元气，第二在心，人欲望全取决在心，推动也全在心气，第三在肝，以酸温补之，男科病例很多，但百分九十五都是用这种治法，要是治疗
其中一种两种，治不好的。
