近日《知乎》上发表了李旋先生的如下文章：
喜欢中医文化，正如喜欢看哈利波特
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自限性疾病只是中医疗效的四大来源之一。还有三个来源呢，分别是：安慰剂效应，幸存者偏差，中西医结合。据评论区补充，再加一条：中医编故事。一共五大疗效来源，正好对应中医五行。既然对应五行，这五条也是有生克关系的，自限性疾病属木，幸存者偏差属火，幸存者偏差要依赖于自限性疾病方可显灵，此乃木生火。而安慰剂效应属金，喝了安慰剂，患者还没等到疾病自愈就感觉自己好了，此乃金克木。果然博大精深。
这当然黑中医之论，并且讲得还相当专业。归纳和总结了中医疗效的五大来源：自限性疾病、安慰剂效应、幸存者偏差、中西医结合和中医编故事。深入思考一下，难道西医疗效与之并无关联吗？我觉得用这五大来源诠释西医疗效也是恰如其份的。当然，其以中医五行学说的生克关系来对应此五大来源显然有点生硬和牵强附会。
那么中医疗效有没有其它的解释呢？我的管窥之见是：
中医疗效首先建立在文化信仰的基础上。众所周知，中医是中华民族传统文化的精粹，它作为文化信仰存在于炎黄子孙、中华儿女的精神深处；是融化我们血脉中的那份特质；更是我们灵魂的核心支柱。所以说中医疗效是永恒而不朽的。
中医疗效其次建立在悠久历史和文化传承方面。中医体系是当今世界上唯一拥有数千年历史的完整的传统医疗体系，它完整地传承了原生态的中华民族传统文化，它所拥有的完整医学理论与临床实践，卓有成效地解决了中华民族大家庭的医疗与保健问题，具有不可磨灭的历史功勋。
中医疗效同时也建立在逻辑与经验的实证过程中。中医理论的逻辑结构尽管因为认识水平的局限而显得不尽合理，某些方面甚至还存在着荒谬的瑕疵，但其逻辑结构是完整的，以辨证论治为代表。中医的经验是丰富而实证的，更是科学研究的最佳选项。显然李旋先生的五大来源之说难以完整地概括中医疗效。
必须承认中医的科学基础是薄弱的甚至严重缺乏的，尽管其科学成分比皆是，但中医体系与科学还是难以兼容的，同时也的确存着标准化中医教育与传承，忽视了与社会群体文化心理的契合。但对于诞生和完善于先科学时期的文化遗产和技术体系，完全沿袭现代科学标准来衡量与评价是不适合的，更是不公允的！况且现代中医主动运用科学技术对中医体系进行了系统的改建、完善和发展。瑕不掩瑜，古老中医的不朽生命力和现代科学技术注入的新鲜血液必将在新世纪促成中华民族文化复兴伟大时代的到来！
谨此与李旋先生商榷。
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自限性疾病只是中医疗效的四大来源之一。还有三个来源呢，分别是：安慰剂效应，幸存者偏差，中西医结合。据评论区补充，再加一条：中医编故事。一共五大疗效来源，正好对应中医五行。既然对应五行，这五条也是有生克关系的，自限性疾病属木，幸存者偏差属火，幸存者偏差要依赖于自限性疾病方可显灵，此乃木生火。而安慰剂效应属金，喝了安慰剂，患者还没等到疾病自愈就感觉自己好了，此乃金克木。果然博大精深。
这当然黑中医之论，并且讲得还相当专业。归纳和总结了中医疗效的五大来源：自限性疾病、安慰剂效应、幸存者偏差、中西医结合和中医编故事。深入思考一下，难道西医疗效与之并无关联吗？我觉得用这五大来源诠释西医疗效也是恰如其份的。当然，其以中医五行学说的生克关系来对应此五大来源显然有点生硬和牵强附会。
那么中医疗效有没有其它的解释呢？我的管窥之见是：
中医疗效首先建立在文化信仰的基础上。众所周知，中医是中华民族传统文化的精粹，它作为文化信仰存在于炎黄子孙、中华儿女的精神深处；是融化我们血脉中的那份特质；更是我们灵魂的核心支柱。所以说中医疗效是永恒而不朽的。
中医疗效其次建立在悠久历史和文化传承方面。中医体系是当今世界上唯一拥有数千年历史的完整的传统医疗体系，它完整地传承了原生态的中华民族传统文化，它所拥有的完整医学理论与临床实践，卓有成效地解决了中华民族大家庭的医疗与保健问题，具有不可磨灭的历史功勋。
中医疗效同时也建立在逻辑与经验的实证过程中。中医理论的逻辑结构尽管因为认识水平的局限而显得不尽合理，某些方面甚至还存在着荒谬的瑕疵，但其逻辑结构是完整的，以辨证论治为代表。中医的经验是丰富而实证的，更是科学研究的最佳选项。显然李旋先生的五大来源之说难以完整地概括中医疗效。
必须承认中医的科学基础是薄弱的甚至严重缺乏的，尽管其科学成分比皆是，但中医体系与科学还是难以兼容的，同时也的确存着标准化中医教育与传承，忽视了与社会群体文化心理的契合。但对于诞生和完善于先科学时期的文化遗产和技术体系，完全沿袭现代科学标准来衡量与评价是不适合的，更是不公允的！况且现代中医主动运用科学技术对中医体系进行了系统的改建、完善和发展。瑕不掩瑜，古老中医的不朽生命力和现代科学技术注入的新鲜血液必将在新世纪促成中华民族文化复兴伟大时代的到来！
谨此与李旋先生商榷。
