历年战乱，日本投降，然解放战争烽火旋起，北观香火零落，光济行医所得渐成道观生源，然仍入不敷出，故道士纷纷出走，至新中国成立时，观中仅有道监克仁及数位年老体弱无处投奔的道长。光济礼之若父，外出作醮行医之仪悉数应于道观开支，每日粗茶淡饭，勤勤恳恳、任劳任怨。师徒数人相依为命、聊以为生。
土改之后，道观拥有之田产均分与周边农户，仅留观后菜地若干。天下太平则香火渐盛，光济亦渐渐有了积蓄，本欲择日还俗，娶妻成家。不料祸从天降，克仁师傅一挚友系国军尉官，解放后居然密谋不轨而在镇反中落网，不知何时其竟将武器匿于北观，故搜出武器时克仁、光济师徒均被逮捕。克仁其时年愈古稀，多病缠身，一番折腾便殁于狱中，光济则被判有期徙刑，服刑期间，与诸多“历史反革命罪”同室，其间不乏医界高层，其中一位留德博士兼国军少将军医对之影响尤深，其精通神经系统诸疾，尤其对瘫痪见解独到，只因参战而俘判刑。数年后光济一案被甄别释放。回到北观，尚有一老弱道士居住其间，两人相见，默然无语。
时值农业合作社兴起之时，道观香火几近枯竭，仅偶尔偷偷摸摸地外出替人作醮斋法事，好在光济医名鹊起，多例卧床不起之瘫痪患者被光济治愈后则北观渐成医馆，每日求医者盈院，宛如道观香火旺盛之时。光济看病，轻则画符嘱其某日某时辰于何处焚烧后以灰兑水服食，且在焚烧时念叨某词某语，重则施以针刺，若有反应则开具药方嘱其上药房购药煎服，若针刺无应则婉言辞治。诊酬随意。因诊务太繁，遂令尚可中断学业而侍诊左右。尚可每日洒扫庭除、整洁器具、烧火做饭、种菜浇园。余则随光济之令或研墨裁纸、或取针起针、或搀扶病患。晚间则诵读诸医典。学以致用，进步神效，更兼文化功底远超光济，不出二年，尚可竟悟得其师治疗诸般秘要。(待续)
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土改之后，道观拥有之田产均分与周边农户，仅留观后菜地若干。天下太平则香火渐盛，光济亦渐渐有了积蓄，本欲择日还俗，娶妻成家。不料祸从天降，克仁师傅一挚友系国军尉官，解放后居然密谋不轨而在镇反中落网，不知何时其竟将武器匿于北观，故搜出武器时克仁、光济师徒均被逮捕。克仁其时年愈古稀，多病缠身，一番折腾便殁于狱中，光济则被判有期徙刑，服刑期间，与诸多“历史反革命罪”同室，其间不乏医界高层，其中一位留德博士兼国军少将军医对之影响尤深，其精通神经系统诸疾，尤其对瘫痪见解独到，只因参战而俘判刑。数年后光济一案被甄别释放。回到北观，尚有一老弱道士居住其间，两人相见，默然无语。
时值农业合作社兴起之时，道观香火几近枯竭，仅偶尔偷偷摸摸地外出替人作醮斋法事，好在光济医名鹊起，多例卧床不起之瘫痪患者被光济治愈后则北观渐成医馆，每日求医者盈院，宛如道观香火旺盛之时。光济看病，轻则画符嘱其某日某时辰于何处焚烧后以灰兑水服食，且在焚烧时念叨某词某语，重则施以针刺，若有反应则开具药方嘱其上药房购药煎服，若针刺无应则婉言辞治。诊酬随意。因诊务太繁，遂令尚可中断学业而侍诊左右。尚可每日洒扫庭除、整洁器具、烧火做饭、种菜浇园。余则随光济之令或研墨裁纸、或取针起针、或搀扶病患。晚间则诵读诸医典。学以致用，进步神效，更兼文化功底远超光济，不出二年，尚可竟悟得其师治疗诸般秘要。(待续)
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