中医最遭诟病的地方恐怕就是它的科学性。著名的***博士就是针对这一点对中医提出非议的。然而中医人却固执地认为中医天然是科学的。所以就有点纠缠不清。我总觉得两者可能都有偏颇。这倒不是和稀泥搞折中。一方面,方博士是理工科出身的,他试图用实验实证的方法来研究和衡量文化层面的中医,似乎研究方向有问题。另一方面,中医人基于虔诚的文化信仰与家国情结,固执地认为传统文化的精粹之一——中医是天然地属于科学系统,的确显得牵强附会。
中医体系建立和完善于先科学时代,如果硬说中医体系是科学的,那纯粹是睁着眼睛说瞎话。但如果说中医是一点科学思想也没有的封建大杂烩则也是不了解中医实质的一派胡言。在文化与技术水平极度低下的远古和中世纪,中医体系的建立和完善是中华民族伟大先人们的卓越贡献。只要熟悉这段中外历史,就不会否认这一评价。而且就是以科学思想、即便用现代科学思想来认识和分析中医,也必须承认中医体系中存在着大量的科学思维和探索。囿于历史的局限,中医不可能成为科学体系,它不可避免地包涵着大量的封建糟粕和腐朽不堪的东西。所以现代冠以中医科学名称的机构或学者,是着重说明其用科学的思想和方法来研究和创新中医,并不是说坚持中医原本就具备的科学思想。就象许许多多的修旧如旧的古典建筑一样,它完整地保留了古典元素,甚至有所发挥,但它使用的却是现代技术与材料。这并不矛盾,更没有改变其性质。我的管窥之见是中医的现代化之路可能就是这个模式。
文化层面的问题还是要用文化领域的方式来解决。理工科是研究自然现象的,是研究具体物质的。所以它的许多观点和方法并不足以研究和解决文化层的问题。当然,文化领域的许多具体问题要借助理工科的思维和方式。不可否认,文化的发展建立在物质发展的基础上,因为文化不是空中楼阁。但两者的研究方法与思维还是有重大区别的。中医的现代研究就是建立在科学技术的基础上,建立在现代生物医学发展成果的基础上,这一点是毋庸置疑的。
就中药的安全性问题,方博士提的最多,他引用了许多材料,指出中药的肝肾毒性问题。历史地看,中药的使用时间是足够长的,药物的性能经历了如此之长的时间观察,应当是充分了解的。当然,可能因技术和观察视野的原因,许多毒副作用无法观察到,但相对于化学药物,其安全性还是基本可靠的。其次,临床报道的诸多中药毒副作用,尚需具体分析,除了中药本身的原因,患者的其他药物使用情况、基础疾病与原发病因素、还有患者的特异体质问题,都是需要长期大样本随机对照观察的。治疗本身就是一把双刃剑,两害相权取其轻。如果严格地讲起来,我们的饮用水与食品中药物、重金属、其它化学分子等残留岂可轻视?所以我们要重视中药的安全性问题,但决不能因噎废食。
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中医体系建立和完善于先科学时代,如果硬说中医体系是科学的,那纯粹是睁着眼睛说瞎话。但如果说中医是一点科学思想也没有的封建大杂烩则也是不了解中医实质的一派胡言。在文化与技术水平极度低下的远古和中世纪,中医体系的建立和完善是中华民族伟大先人们的卓越贡献。只要熟悉这段中外历史,就不会否认这一评价。而且就是以科学思想、即便用现代科学思想来认识和分析中医,也必须承认中医体系中存在着大量的科学思维和探索。囿于历史的局限,中医不可能成为科学体系,它不可避免地包涵着大量的封建糟粕和腐朽不堪的东西。所以现代冠以中医科学名称的机构或学者,是着重说明其用科学的思想和方法来研究和创新中医,并不是说坚持中医原本就具备的科学思想。就象许许多多的修旧如旧的古典建筑一样,它完整地保留了古典元素,甚至有所发挥,但它使用的却是现代技术与材料。这并不矛盾,更没有改变其性质。我的管窥之见是中医的现代化之路可能就是这个模式。
文化层面的问题还是要用文化领域的方式来解决。理工科是研究自然现象的,是研究具体物质的。所以它的许多观点和方法并不足以研究和解决文化层的问题。当然,文化领域的许多具体问题要借助理工科的思维和方式。不可否认,文化的发展建立在物质发展的基础上,因为文化不是空中楼阁。但两者的研究方法与思维还是有重大区别的。中医的现代研究就是建立在科学技术的基础上,建立在现代生物医学发展成果的基础上,这一点是毋庸置疑的。
就中药的安全性问题,方博士提的最多,他引用了许多材料,指出中药的肝肾毒性问题。历史地看,中药的使用时间是足够长的,药物的性能经历了如此之长的时间观察,应当是充分了解的。当然,可能因技术和观察视野的原因,许多毒副作用无法观察到,但相对于化学药物,其安全性还是基本可靠的。其次,临床报道的诸多中药毒副作用,尚需具体分析,除了中药本身的原因,患者的其他药物使用情况、基础疾病与原发病因素、还有患者的特异体质问题,都是需要长期大样本随机对照观察的。治疗本身就是一把双刃剑,两害相权取其轻。如果严格地讲起来,我们的饮用水与食品中药物、重金属、其它化学分子等残留岂可轻视?所以我们要重视中药的安全性问题,但决不能因噎废食。
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