内难探讨 天符

[第十三刀]

帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰：愿闻其所谓也。岐伯曰：甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少徵下加少阴，如是者三。戊子戊午太徵上临少阴，戊寅戊申太徵上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。帝曰：临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。

 

[第十三刀]

上文中可以看出，天符是指气的上临或下加。上临或下加是指相同的气合并，从而使邪气加强。故为两邪相合，或曰两虚相合(天虚加人虚。

 

[第十三刀]

司天在泉真正的意义，某一气下人体内外气血的变化。人的气血随天气而变化。比方内经说，五月，阳明脉盛。五月是少阴君火之气(热)，阳明脉盛指人在少阴热气下人体内部的气血。再进一步，可以理解为人体外部是热(少阴)，内部则是燥(阳明)。其他的气类推。
五运，在气交篇中讲到，其实就是五行相克。运有太过不及。太过克所胜，不及被所不胜克。例，木运太过则木克土，不及则金克木。余类推。
当两者相合，气就有叠加的情况。
例，甲辰甲戌太宫下加太阳，太阳，太宫，太阴。太宫者，土克水也，就是说此人本身就是土克水的体质，或者有土克水性质的病。太阳司天下，则人身内之气太阴之气加强，或者内湿气加强。这样两气就重叠了，本来是土克水的体质，由于寒气使人体内的湿气加强，更加大了土克水的能气。这样水就无法抵挡了，肾就伤了。甲辰甲戌还不仅是这两者相合，丑辰未戌还是土气当令之时，又克于水，三合。
例，戌子戌午太徵上临少阴，少阴，太徵，阳明。太徵，火克金也。司天少阴热气加大了火克金的能力，故肺受邪也。
有人会问为什么这两例不一样，一例是在泉合气，一例是司天合气。因为心肺在上为阳，肝脾肾在下为阴。心肺合于外，肝脾肾为内。单纯的六气只作用于人体外部，要伤到内部是通过泉气来实现的。所以像太阴，太宫，太阳。这样的情况形不成合力，虽然外为太阴司天，但它不能直达内部去伤肾。