张锡纯在《医学衷中参本录》中有一个治阳虚的名方叫敦复汤，其中有一段话对我们探讨中医治病的奥妙，有十分重要的意义。现摘录如下值：
或曰：人之相火生于下焦，而游行于中焦、上焦。夫下焦既为相火所生之地，其处当热于它处，何以人之下焦转多畏寒乎？答曰：此段理解，微妙难言，然可罕譬而喻也。君不见夫西洋火柴乎，夫火柴原蕴蓄一团火气，然以手扪之，初不觉其热也，惟手执火柴以其顶着物而划之，且划至如此之远，而后火发而热炽，是以火柴之火与热，实生于与物相磨之道路也。火柴有然，人身之相火何莫不然。当其初起于命门，原是一缕生发之气，息息上达以流行于周身，与周身之经络相荡而生热，犹火柴之划物而生热也。是人之下焦所以多畏寒者，诚以相火始生，其热力犹微也。且相火为水中之元阳，乃阴中之火，犹两间之电气也。电气无处不有，随物而寓，即含电气最多之物，亦非热于它物。如铁能含电，尤善传电。西人以两铁相磨而生电光，两铁相磨愈速，电光之生亦愈速。故凡欲补相火者，须兼补肾中元气，元气旺则流行于周身者速，磨荡于经络者必加力，而相火之热力，即因之而增加也。
敦复汤
药物组成：野台参4钱，乌附子3钱，生山药5钱，补骨脂4钱(炒，捣)，核桃仁3钱，萸肉4钱(去净核)，茯苓1钱半，生鸡内金1钱半(捣细)。
处方来源：《衷中参西》上册。
方剂主治：下焦元气虚惫，相火微弱，致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒诸证。
故拙拟敦复汤，原为补相火之专方，而方中以人参为君，与萸内、茯苓并用，借其收敛下行之力，能大补肾中元气，元气既旺，相火自生。又用乌附子、补骨脂之大热纯阳，直达下焦，以助相火之热力，核桃仁之温润多脂，峻补肾脏，以厚相火之基址。且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹；补骨脂与核桃仁并用名青蛾丸，为助相火之妙品(核桃仁属木，补骨脂属火，并用之，有木火相生之妙)。又恐药性太热，于下焦真阴久而有碍，故又重用生山药，取其汁稠粘，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。至于鸡内金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滞，其收涩膀胱之力，又能逗留热药之性也。
人身之热力，方书恒责重相火，而不知君火之热力，较相火尤胜。盖生育子女以相火为主，消化饮食以君火为主。君火发于心中，为阳中之火，其热下济，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力顿减。若君火旺而相火衰者，其人仍能多饮、多食可享大寿，是知君火之热力，关于人身者甚大也。愚自临证实验以来，遇君火虚者不胜计，其人多廉于饮食，寒饮留滞为恙，投以辛热升补之剂，即随手奏效(拙拟理饮汤为治是病之方，方在第三卷)。彼谓心脏恶热，用药惟宜寒凉者，犹是一偏之论。
或曰：人之相火生于下焦，而游行于中焦、上焦。夫下焦既为相火所生之地，其处当热于它处，何以人之下焦转多畏寒乎？答曰：此段理解，微妙难言，然可罕譬而喻也。君不见夫西洋火柴乎，夫火柴原蕴蓄一团火气，然以手扪之，初不觉其热也，惟手执火柴以其顶着物而划之，且划至如此之远，而后火发而热炽，是以火柴之火与热，实生于与物相磨之道路也。火柴有然，人身之相火何莫不然。当其初起于命门，原是一缕生发之气，息息上达以流行于周身，与周身之经络相荡而生热，犹火柴之划物而生热也。是人之下焦所以多畏寒者，诚以相火始生，其热力犹微也。且相火为水中之元阳，乃阴中之火，犹两间之电气也。电气无处不有，随物而寓，即含电气最多之物，亦非热于它物。如铁能含电，尤善传电。西人以两铁相磨而生电光，两铁相磨愈速，电光之生亦愈速。故凡欲补相火者，须兼补肾中元气，元气旺则流行于周身者速，磨荡于经络者必加力，而相火之热力，即因之而增加也。
敦复汤
药物组成：野台参4钱，乌附子3钱，生山药5钱，补骨脂4钱(炒，捣)，核桃仁3钱，萸肉4钱(去净核)，茯苓1钱半，生鸡内金1钱半(捣细)。
处方来源：《衷中参西》上册。
方剂主治：下焦元气虚惫，相火微弱，致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒诸证。
故拙拟敦复汤，原为补相火之专方，而方中以人参为君，与萸内、茯苓并用，借其收敛下行之力，能大补肾中元气，元气既旺，相火自生。又用乌附子、补骨脂之大热纯阳，直达下焦，以助相火之热力，核桃仁之温润多脂，峻补肾脏，以厚相火之基址。且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹；补骨脂与核桃仁并用名青蛾丸，为助相火之妙品(核桃仁属木，补骨脂属火，并用之，有木火相生之妙)。又恐药性太热，于下焦真阴久而有碍，故又重用生山药，取其汁稠粘，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。至于鸡内金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滞，其收涩膀胱之力，又能逗留热药之性也。
人身之热力，方书恒责重相火，而不知君火之热力，较相火尤胜。盖生育子女以相火为主，消化饮食以君火为主。君火发于心中，为阳中之火，其热下济，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力顿减。若君火旺而相火衰者，其人仍能多饮、多食可享大寿，是知君火之热力，关于人身者甚大也。愚自临证实验以来，遇君火虚者不胜计，其人多廉于饮食，寒饮留滞为恙，投以辛热升补之剂，即随手奏效(拙拟理饮汤为治是病之方，方在第三卷)。彼谓心脏恶热，用药惟宜寒凉者，犹是一偏之论。
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