- 注册
- 2009/12/26
- 帖子
- 6715
- 获得点赞
- 247
- 声望
- 63
- 年龄
- 62
〔原创〕足三阳之关、阖、枢(《素问.阴阳离合论》)
河间市人民医院 金栋
〔原文〕帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。
金栋按：据《素问.皮部论》《灵枢.根结》
《太素》萧延平校正及历代注家所释，试将经文调整如下：
〔试调整〕帝曰：愿闻〔足之〕三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人面南而立，前(指腹部)曰广明。中身而上，名曰广明。〔广明之地，名曰阳明〕，阳明根起于厉兑，〔结于颡大〕，名曰阴中之阳。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。
后(指腰部)曰太冲，太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，〔结于窗笼〕，名曰阴中之少阳。
是故〔足〕三阳〔经〕之离合也，太阳为“关”，阳明为阖，少阳为枢。〔足〕三〔阳〕经者不得相失也，合而为浮(外)，名曰一阳。
金栋按：所谓“广明”，即大明，阳气盛明、大明。以身体前后而言，则前(腹)为阳，为广明，后(腰)为阴；以身体上下而言，则身半以上为阳，为广明，身半以下为阴。前为阳，上为阳，此两阳相合，故曰阳明，“此两阳合于前，故曰阳明”(《灵枢.阴阳系日月》)。此即〔广明之地，名曰阳明〕之义。以脏腑而言足六经，皆腹部器官——前面是脾胃，后面是肾膀胱，侧腹是肝胆。有认为“广明”乃心胸之地，如王冰注、郭霭春《黄帝内经素问校注》等，非也!
所谓“太冲”，正如王冰注“冲脉在北，故谓后曰太冲。然太冲者，肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲”。因冲脉循背里(在后)，与肾脉相合而行，故有“太冲”之说。此太冲之地，正是足少阴。
面南而立，足六经之分布：腹脐以上为足阳明(广明)，腹脐以下为足太阴。(腰)背为足太阳，腰(下)为足少阴。侧腹胁肋为足少阳，是足厥阴之表。(与手六经无关！)此乃以经脉而言分布部位(腹部、腰背部、侧腹部)，非言循行规律部位。
人体有内外两道门，在外者“名曰一阳”而由足三阳经组成，其中足太阳行于身之后为关(门闩)，足阳明行于身之前为阖(门扇)，足少阳行于身之侧为枢(门轴)。
杨上善《太素·阴阳合》说：“三阳离合为关、阖、枢，以营于身也。夫为门者具有三义：一者门关，主禁者也，膀胱足太阳脉，主禁津液及于毛孔，故为关也。二者门阖，谓是门扉，主关闭也，胃足阳明脉，令真气止息，复无留滞，故名为阖也。三者门枢，主转动者也，胆足少阳脉，主筋，纲维诸骨，令其转动，故为枢也。
关(闗-閞)，取义于门闩；阖，取义于门扇；枢，取义于门轴。
根据经脉的循行规律，足三阳经脉之足太阳行于身之后为关，足阳明行于身之前为阖，足少阳行于身之侧为枢。此即“太阳为关，阳明为阖，少阳为枢”之含义。
本篇题目——所谓阴阳离合，即离则为三(三阴三阳)，合则为一(一阴一阳)。经文说“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也”，乃阴阳相离之故！为何“离则为三”而不是四、五等，乃因“生之本，本于阴阳……其气三”(《素问.生气通天论》)之故！所谓三者，天、地、人三元之气也。
河间市人民医院 金栋
〔原文〕帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。
金栋按：据《素问.皮部论》《灵枢.根结》
《太素》萧延平校正及历代注家所释，试将经文调整如下：
〔试调整〕帝曰：愿闻〔足之〕三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人面南而立，前(指腹部)曰广明。中身而上，名曰广明。〔广明之地，名曰阳明〕，阳明根起于厉兑，〔结于颡大〕，名曰阴中之阳。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。
后(指腰部)曰太冲，太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。
厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，〔结于窗笼〕，名曰阴中之少阳。
是故〔足〕三阳〔经〕之离合也，太阳为“关”，阳明为阖，少阳为枢。〔足〕三〔阳〕经者不得相失也，合而为浮(外)，名曰一阳。
金栋按：所谓“广明”，即大明，阳气盛明、大明。以身体前后而言，则前(腹)为阳，为广明，后(腰)为阴；以身体上下而言，则身半以上为阳，为广明，身半以下为阴。前为阳，上为阳，此两阳相合，故曰阳明，“此两阳合于前，故曰阳明”(《灵枢.阴阳系日月》)。此即〔广明之地，名曰阳明〕之义。以脏腑而言足六经，皆腹部器官——前面是脾胃，后面是肾膀胱，侧腹是肝胆。有认为“广明”乃心胸之地，如王冰注、郭霭春《黄帝内经素问校注》等，非也!
所谓“太冲”，正如王冰注“冲脉在北，故谓后曰太冲。然太冲者，肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲”。因冲脉循背里(在后)，与肾脉相合而行，故有“太冲”之说。此太冲之地，正是足少阴。
面南而立，足六经之分布：腹脐以上为足阳明(广明)，腹脐以下为足太阴。(腰)背为足太阳，腰(下)为足少阴。侧腹胁肋为足少阳，是足厥阴之表。(与手六经无关！)此乃以经脉而言分布部位(腹部、腰背部、侧腹部)，非言循行规律部位。
人体有内外两道门，在外者“名曰一阳”而由足三阳经组成，其中足太阳行于身之后为关(门闩)，足阳明行于身之前为阖(门扇)，足少阳行于身之侧为枢(门轴)。
杨上善《太素·阴阳合》说：“三阳离合为关、阖、枢，以营于身也。夫为门者具有三义：一者门关，主禁者也，膀胱足太阳脉，主禁津液及于毛孔，故为关也。二者门阖，谓是门扉，主关闭也，胃足阳明脉，令真气止息，复无留滞，故名为阖也。三者门枢，主转动者也，胆足少阳脉，主筋，纲维诸骨，令其转动，故为枢也。
关(闗-閞)，取义于门闩；阖，取义于门扇；枢，取义于门轴。
根据经脉的循行规律，足三阳经脉之足太阳行于身之后为关，足阳明行于身之前为阖，足少阳行于身之侧为枢。此即“太阳为关，阳明为阖，少阳为枢”之含义。
本篇题目——所谓阴阳离合，即离则为三(三阴三阳)，合则为一(一阴一阳)。经文说“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也”，乃阴阳相离之故！为何“离则为三”而不是四、五等，乃因“生之本，本于阴阳……其气三”(《素问.生气通天论》)之故！所谓三者，天、地、人三元之气也。
