疑问求解 卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾这是根据什么来的

[qq87761357]

气虽行于脉外，但仍然依傍着脉道而运行。其运行与昼夜变化及寤寐有关。白昼人寤，则行于阳;黑夜人寐，则行于阴。行于阳是行于体表手足三阳经脉，行于阴是行于内在五脏。卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾。卫气的病证主要有卫气不固和营卫不和。卫气不固则皮肤腠理疏松，易受外邪侵入而得病。发病时多有怕风、自汗等症状，治宜益气固卫。营卫不和可见发热、恶风寒、自汗出等症状，治宜调和营卫。

卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾这是根据什么来的，这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾

 

[医乙丁]

气虽行于脉外，但仍然依傍着脉道而运行。其运行与昼夜变化及寤寐有关。白昼人寤，则行于阳;黑夜人寐，则行于阴。行于阳是行于体表手足三阳经脉，行于阴是行于内在五脏。卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾。卫气的病证主要有卫气不固和营卫不和。卫气不固则皮肤腠理疏松，易受外邪侵入而得病。发病时多有怕风、自汗等症状，治宜益气固卫。营卫不和可见发热、恶风寒、自汗出等症状，治宜调和营卫。

卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾这是根据什么来的，这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾

直接来源 是 兀真图 或者说 气机运化的过程 炁蒸 标 脉象(相==phi lo+so 《 中医乎？)

 

[第十三刀]

脏气传其所胜也

 

[河间金栋]

气虽行于脉外，但仍然依傍着脉道而运行。其运行与昼夜变化及寤寐有关。白昼人寤，则行于阳;黑夜人寐，则行于阴。行于阳是行于体表手足三阳经脉，行于阴是行于内在五脏。卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾。卫气的病证主要有卫气不固和营卫不和。卫气不固则皮肤腠理疏松，易受外邪侵入而得病。发病时多有怕风、自汗等症状，治宜益气固卫。营卫不和可见发热、恶风寒、自汗出等症状，治宜调和营卫。

卫气行于阴，是从足少阴经注于肾，而后至心、肺、肝、脾，复还于肾这是根据什么来的，这段话的依据是什么为什么从心-肺肝脾肾

五行相克：肾克心(水克火)、心克肺(火克金)、肺克肝(金克木)、肝克脾(木克土)、脾克肾(土克水)。

 

[河间金栋]

五行相克：肾克心(水克火)、心克肺(火克金)、肺克肝(金克木)、肝克脾(木克土)、脾克肾(土克水)。

始于足少阴肾经，即手阳明大肠经→阳跷→足少阴肾经→肾→心→肺→肝→脾→足少阴肾经。卫气夜行于五脏内，是按五行相克的次序规律循行。

 

[河间金栋]

始于足少阴肾经，即手阳明大肠经→阳跷→足少阴肾经→肾→心→肺→肝→脾→足少阴肾经。卫气夜行于五脏内，是按五行相克的次序规律循行。

事实是否如此，则全然不顾！

 

[医乙丁]

什么是营气，什么是卫气？
卫 =? + 丨 + 丄 是形成器形的气，经络的形状“型”固定，是从外部限制，故 刑于外--从而写成-行脉于外。
营==++ 冖 吕 是 填充质的 气，故 行于脉内。
营卫 莫种意义上讲 是 逆行 古有诀 “玄同正反”

 

[kastin]

谁能解释一下子午流注为何是那样？也就是营气在各个经络中的运行规律。既然是规律，就类似定律一样，是无法推导出来的，那只是一个事实。

 

[医乙丁]

谁能解释一下子午流注为何是那样？也就是营气在各个经络中的运行规律。既然是规律，就类似定律一样，是无法推导出来的，那只是一个事实。

子午流注为何是那样？ 天人合一
人法地 地法天 天法道 道法自
7 藏 6 人法地
6藏5 地法天
5藏4 天法道 一 (乙 =气)，大=五行 首=四横 五行呈四象
4藏3 道法自 自=三界
在人体中的体液 循环 法地。就是营气在各个经中的运行规律。由于 内经成书抄了前人的“研究成果”，计时体系 是“百刻”，虽有论述但不如后世清晰(十二时 应 十二经)。
这个差别 也是 因 后世 不明 “五十营”造成。 五十营 按今日 科学技术 的标准 才是真正的 高科技。日巡五十营 领先(比现在早)五千多年 的 “穿越”。

 

[kastin]

子午流注为何是那样？ 天人合一
人法地 地法天 天法道 道法自
7 藏 6 人法地
6藏5 地法天
5藏4 天法道 一 (乙 =气)，大=五行 首=四横 五行呈四象
4藏3 道法自 自=三界
在人体中的体液 循环 法地。就是营气在各个经中的运行规律。由于 内经成书抄了前人的“研究成果”，计时体系 是“百刻”，虽有论述但不如后世清晰(十二时 应 十二经)。
这个差别 也是 因 后世 不明 “五十营”造成。 五十营 按今日 科学技术 的标准 才是真正的 高科技。日巡五十营 领先(比现在早)五千多年 的 “穿越”。

我问的不是为何有规律去运行，而是为何在某个时刻就是气血流注某个脏腑，而不是别的脏腑，这个顺序规律的原因何在？

 

[医乙丁]

我问的不是为何有规律去运行，而是为何在某个时刻就是气血流注某个脏腑，而不是别的脏腑，这个顺序规律的原因何在？

气血 时时刻刻 都流入 任何一脏腑。只是 经官 不同 生旺 显现不同---应 五气六运 (的反映)，感觉像 是 流注 变化。

 

[第十三刀]

我问的不是为何有规律去运行，而是为何在某个时刻就是气血流注某个脏腑，而不是别的脏腑，这个顺序规律的原因何在？

人之阴阳随天之阴阳变化而己。

 

[kastin]

人之阴阳随天之阴阳变化而己。

太笼统，为何辰时胃经当令而不是其他？

 

[第十三刀]

太笼统，为何辰时胃经当令而不是其他？

气血暂时的集中。
就如车流一样，上下班会出现高峰期。

 

[河间金栋]

我问的不是为何有规律去运行，而是为何在某个时刻就是气血流注某个脏腑，而不是别的脏腑，这个顺序规律的原因何在？

推演而来！传统说法是“平旦为寅时”，对应肺经。殊不知，实非如此！据《素问.金匮真言论》，平旦当为卯时，卯时对应肺经。

 

[第十三刀]

推演而来！传统说法是“平旦为寅时”，对应肺经。殊不知，实非如此！据《素问.金匮真言论》，平旦当为卯时，卯时对应肺经。

卯对肺是什么根据？
十二经对应十二时是后人粗暴的对接。其顺序也是黄帝内经《经脉篇》的复制。
为什么不去看看《卫气行篇》。气先出太阳，再阳明，再少阳。
平旦对应的是太阳，

 

[医乙丁]

搬板凳看 端 ，
十二经 两手不够数数用 再加俩脚趾头 够用了。
天五地六人数七 ----运 五 象 四 界三 天人合一 十二=六+六

 

[河间金栋]

卯对肺是什么根据？
十二经对应十二时是后人粗暴的对接。其顺序也是黄帝内经《经脉篇》的复制。
为什么不去看看《卫气行篇》。气先出太阳，再阳明，再少阳。
平旦对应的是太阳，

诊法常以平旦。

 

[河间金栋]

推演而来！传统说法是“平旦为寅时”，对应肺经。殊不知，实非如此！据《素问.金匮真言论》，平旦当为卯时，卯时对应肺经。

诊法常以平旦。如此而已！