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伤寒金匮 内经与伤寒论的关系

小学生11

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2018/07/24
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湖南
如题,我发现好像很多时候伤寒论与内经没什么关系啊,很独立的,唯一发现联系的是乎只有一些脉学上的联系,例如常见人迎寸口之类说
 
最后编辑:
我读了两次内经,第一次粗读,也发现跟伤寒论相关的不多。最近又读了一次,算是比较认真,发现除热病论外,其他的跟伤寒论有明显关系的也不多。而且还发现内经讲热病跟西医有点相似,只要是发热都称之为热病。也许我还没得到其中真谛吧。
也就是因为内经不能给我明显的依据,世面上大多解释又不能完全如我所想,所以我学伤寒都是全部自己摸索。
不过根据我的经验,要是能下一番苦功,把每一个症状搞清为什么,每一味药搞清为什么,不说想法绝对正确,只要从头到尾都能用那种方法和理论自圆其说,那么在辩证用药也就可以随心所欲了。而且效果相当不错。此时此刻,哪怕脉学不怎么样也没多大关系了。当然,想要成为一个合格的中医,脉学还是很有必要的。
不过内经上很多东西看上去象金子一样耀眼引人,值得去探索。真要有时间,多多研究也不错的。但我还是以伤寒论为主要更好。从我不多的治病经历来看,我一直遵从伤寒论,辩证用药的方向还从没出过差错。
当然也不是没有治疗失败的。比如我嫂子面瘫,那时刚认真研习不久,我辩为瘀血阻滞兼气血不足,用药效果不显。她去成都大医院,也是活血化痰的药。
总的来说,伤寒论在辩证治病方面更直接更准确,寒热的分辩更清楚。
当然,这是我个人看法。
 
我读了两次内经,第一次粗读,也发现跟伤寒论相关的不多。最近又读了一次,算是比较认真,发现除热病论外,其他的跟伤寒论有明显关系的也不多。而且还发现内经讲热病跟西医有点相似,只要是发热都称之为热病。也许我还没得到其中真谛吧。
也就是因为内经不能给我明显的依据,世面上大多解释又不能完全如我所想,所以我学伤寒都是全部自己摸索。
不过根据我的经验,要是能下一番苦功,把每一个症状搞清为什么,每一味药搞清为什么,不说想法绝对正确,只要从头到尾都能用那种方法和理论自圆其说,那么在辩证用药也就可以随心所欲了。而且效果相当不错。此时此刻,哪怕脉学不怎么样也没多大关系了。当然,想要成为一个合格的中医,脉学还是很有必要的。
不过内经上很多东西看上去象金子一样耀眼引人,值得去探索。真要有时间,多多研究也不错的。但我还是以伤寒论为主要更好。从我不多的治病经历来看,我一直遵从伤寒论,辩证用药的方向还从没出过差错。
当然也不是没有治疗失败的。比如我嫂子面瘫,那时刚认真研习不久,我辩为瘀血阻滞兼气血不足,用药效果不显。她去成都大医院,也是活血化痰的药。
总的来说,伤寒论在辩证治病方面更直接更准确,寒热的分辩更清楚。
当然,这是我个人看法。
你嫂子的脉象如何?就是面瘫那种症状的话,这个好多中医都说了针灸或者用一些专用药效果应该比较好。我看了一些中医的书,大多认可凭脉治病,有很多时候用伤寒论以外的理论治病的。
 
很多年前的事,当时刚开始认真研究,是遥诊。我长期在外面,绝大多数都是遥诊。问一问就可以了。到现在,我脉学也很差,我擅长的是问诊。只要经过我详细询问,就能准确辩证。这是仔细研究伤寒论给我带来的好处。
 
你嫂子的脉象如何?就是面瘫那种症状的话,这个好多中医都说了针灸或者用一些专用药效果应该比较好。我看了一些中医的书,大多认可凭脉治病,有很多时候用伤寒论以外的理论治病的。
当时我大哥把医院用的药告诉我了,就是活血化瘀的,不过是中药提纯那种。若是没提纯,用量肯定很大,我也不敢开出去。而且我嫂子当时也不是很信任我,吃了两剂作用不明显就去医院了。

现在都比较信医院,也没办法。

比如我侄女吞咽困难,用现代话就是肌无力。没办法了才给我打电话,一样是遥诊,开药,吃了两剂,却没有按照我的要求加粳米和羊肉一起熬,被我骂了一顿才照办。共吃三剂,彻底的好了。
 
以《汉志.方技略》律之,《内经》属医经学派,《伤寒论》属经方学派!
 
以《汉志.方技略》律之,《内经》属医经学派,《伤寒论》属经方学派!
有学者考证,《伤寒论》源于伊尹《汤液经》。
 
有学者考证,《伤寒论》源于伊尹《汤液经》。
如杨绍伊《考次伊尹汤液经序》、胡希恕《讲伤寒杂病论》和钱超尘《伤寒论文献通考》,均持此说!
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当时我大哥把医院用的药告诉我了,就是活血化瘀的,不过是中药提纯那种。若是没提纯,用量肯定很大,我也不敢开出去。而且我嫂子当时也不是很信任我,吃了两剂作用不明显就去医院了。

现在都比较信医院,也没办法。

比如我侄女吞咽困难,用现代话就是肌无力。没办法了才给我打电话,一样是遥诊,开药,吃了两剂,却没有按照我的要求加粳米和羊肉一起熬,被我骂了一顿才照办。共吃三剂,彻底的好了。
能惠示全方吗?谢谢!
 
伤寒论除了在一些地方引用内经的几句话,跟内经没多大关系。中医分为两派,即遵经派与离经派。
遵经派大体讲以张元素的归经理论为开始,由以后的金元四大家发展深入。其立方开药以皇帝内经为指导,所以称为遵经派,后世又叫时方派,或称后世方派
而以伤寒论为主不遵内经的称为离经派。或称古方派,又叫经方派。
其实两者对于本草的解释和应用是不同的,而且区别颇大,只不过后世很多时候给忽略掉了。建议学中医的可深究,必受益匪浅。
 
楼主还是读的内经太少,还没有深入进去。张仲景提到的营卫,你不从内经中寻找答案,单独从伤寒论书中,你是不会明白的。其次,张仲景说的经脉络脉,你不从内经中找答案,你是不会明白经脉与络脉的生理功能以及病理机制的。
其实内经中显示了两种不同的系统,一是针灸的经络学说,一个是方药派的经脉络脉学说,这两种学说一直混淆者,只有张仲景从中给予了分辨,另立门户写成了伤寒论。这也就是我们始终弄不明白伤寒论的道理所在。因此学习内经一定要仔细分辨。
 
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