当前做中医的有一种潮流，就是学经方的越来越多了，甚至都成派了，名曰经方派。经方派其实由来已久，从民国到现在研究经方的很多，遍地开花，从刊物，到网络，再到门诊，都是谈论经方，使用经方，好像研究中医就必须遵从经方，看病也必须用经方，如果你要是做临床不用经方看病，那么你就不是好中医，这种观念已经在经方派脑子里形成。学习经方的对其他见解不同的中医是不屑一顾的，他们感觉自己是医学正宗，其他都是旁门左道。以前有几个微信群，接触了十几位经方朋友，都自言，不是经方不用，都用原方原量，我感觉这么做很迂腐，张仲景在《伤寒论》序言里面讲“勤求古训，博采众方”，就是讲学习中医就是要很好的继承古人的东西，并且还要创造，博采众方就是要我们不断学习，不断完善，估计张仲景要是不死，他看到这些学经方顽固不化的也会生气的。其实中医临床是最灵活的，单单学这些经方远远不够。如果学医只看经方就可以的话，那后来的医学就没有必要发展了，张元素，刘完素，李东垣，叶天士，吴鞠通，王孟英，王清任，张锡纯，那这些医家就不必要继续研究了。其实很多病机需要我们去发现，去完善，需要人们不断的修正自己的知识，以后虽然出了很多派别，但是也没超出仲景经方范围。但是可以肯定的说，后世把仲景医学做的更完善了，更细腻了。李东垣是脾胃派，创制的补中益气汤，当归拈痛汤，普济消毒饮，清暑益气汤，当归补血汤，升阳益胃汤，等等，这些方子到现在还是很好用，疗效不比经方差，王清任的活血派，创制的补阳还五汤，血府逐瘀汤，膈下逐淤汤，少腹逐淤汤，等等也是用途很广的，还有叶天士，创立的卫气营血辨证治疗温病，更是把传统医学推向了顶峰。
反观现在的经方派很少是做临床的。大多数都是闭门意淫，中医最大的价值体现在临床上面，就像武术必须能够实战一样，如果学了不去临床，只是闭门做学问，那这是很可悲的。但是饭还是要吃的，他们通过网络炒作或者背后的团队推手，再通过各种宣传，包装，把自己的知名度提高。然后呢，就广收没门徒，大办培训班，到处收学员。其实他们看病效果不怎么样，病人平时也很少。讲课时候发的一些医案都是转别人的或者自己偶尔看好一个患者，那就成了吹嘘的教案了。他们的谋生之道就是靠搞培训，收取高昂学费来实现。他们的学说看上去简单易学，很容易上手，其实就是把中医辨证简单化了，貌似可以速成，他们还开创性的发明了什么黄连舌，桂枝人，大黄人，柴胡体质，等等匪夷所思的辨证方法，离中医道路愈行愈远，但是不明真相的学者却趋之若鹜。他们这套方法就是一种傻瓜模式，对号入座，真正的中医不是这么做的，他们会广收博览。如果按经方派的学习方法，那不用一年就会看病了，如果是这样的话，你的水平永远处于对号入座上。不是说经方不好，而是被当代的经方派给搞坏了，每一种医学流派都有局限性，每一种医学都有局限性，所以说只学这种技能上难以应对千变万化的疾病的。学完经方的人最后会被病人击败的，很多疾病不是像你学的那么简单明了，服药就愈，越临床会越感觉不足。
现在可以这么说，就是自我标榜搞经方的，十有九骗。搞经方的大多自视清高，目空一切，别的中医不用经方治病，他们就认为是大逆不道，即使看好了病，也是瞎打误闯。搞经方的病人少不是现在才这样，从民国时代，那时候搞经方的病人也不多。像曹颖甫，祝味菊，陆渊雷，都是做经方的，但是病人都不多，门可罗雀，而当时的名医丁甘仁是经方时方化裁使用的，处方很灵活，看病效果很好，每天看一百多号。大家可以看看陈存仁写的《银元时代生活史》，里面记载了民国时候上海的一些医家的真实情况。现实情况是就是这样，老百姓不管你是做经方的还是做时方的，只要能看好病就行。以上说了这些估计很多经方派同仁会说我狂妄，其实现实就是这样，你真正做临床的时候就会发现，经方不能应付千奇百怪的病，病不会和你学的东西正好套上，我也不是说经方不好，相反，我很多时候也喜欢用经方，如果病证都符合经方的使用条件，我都会第一选取经方。我在文章里只是想告诫初学中医的朋友，学经方可以，多看书多思考，多从临证找经验，千万不要被社会上的经方大师骗了，自我标榜经方大师的不是看病的，是搞培训的。现在这种培训太多，比如x演伤寒，太极伤寒，八卦伤寒，五运六气伤寒，很多很多，其实都是一个性质，故弄玄虚，故意搞的高深莫测，实际和临床关系不大。我原来的中医群里面有一位中医，他的学历很高，博士，在某医院里面任职，经常到处讲五运六气，其实他的临床水平很一般。奉劝大家，不要太执迷于玄学，病人才是最好的老师，你给病人看病结合下节气就行了，不需要弄的那么复杂。真正做临床的，都是从简单有效的地方入手，就像拳击一样，就直拳，勾拳，摆拳，虽然架势少，但是直接有效。还有一位经方名家(应该是学者，现在已经去 )，讲解经方，比如桂枝汤，他什么都能牵涉上去，他把河图洛书和药物都对应上，桂枝属于火，对应在南方，芍药寒，对应在北方，生姜辛，对应西方金，大枣入脾，对应脾土，大家看看，有没有必要这么去学，越搞越糟，他还把人的生辰八字也和看病时间结合上，我真的被他搞糊涂了，越扯越远，，其实这些都违背仲景原意的，仲景只是教人对证下药就行了，越是简单明了越好，而这老先生越弄越复杂。学生要是跟他，非学疯不可。我非常实在的和大家说，伤寒论就是教大家去临床的，不是教人研究玄学的。我们学伤寒论，要是参考看一些书的话，尽量选取做临床的医生写的，那才有味，这样的书可以引导我们怎么去临床。我们可以看看《皇汉医学》，《经方实验录》，《汉方诊疗三十年》，《本经疏证》，《黎庇留医案》，《赵守真医案》，看这些书学习仲景的用药思路比参加培训班好的多。看了这些书学医的启蒙阶段，如果要是想进一步提高自己，那还需要进一步学习，看《千金》，《外台》，各名家医案，温病学说等等，这样才能进一步提高自己的业务水平，别把自己定位在经方派里面。
反观现在的经方派很少是做临床的。大多数都是闭门意淫，中医最大的价值体现在临床上面，就像武术必须能够实战一样，如果学了不去临床，只是闭门做学问，那这是很可悲的。但是饭还是要吃的，他们通过网络炒作或者背后的团队推手，再通过各种宣传，包装，把自己的知名度提高。然后呢，就广收没门徒，大办培训班，到处收学员。其实他们看病效果不怎么样，病人平时也很少。讲课时候发的一些医案都是转别人的或者自己偶尔看好一个患者，那就成了吹嘘的教案了。他们的谋生之道就是靠搞培训，收取高昂学费来实现。他们的学说看上去简单易学，很容易上手，其实就是把中医辨证简单化了，貌似可以速成，他们还开创性的发明了什么黄连舌，桂枝人，大黄人，柴胡体质，等等匪夷所思的辨证方法，离中医道路愈行愈远，但是不明真相的学者却趋之若鹜。他们这套方法就是一种傻瓜模式，对号入座，真正的中医不是这么做的，他们会广收博览。如果按经方派的学习方法，那不用一年就会看病了，如果是这样的话，你的水平永远处于对号入座上。不是说经方不好，而是被当代的经方派给搞坏了，每一种医学流派都有局限性，每一种医学都有局限性，所以说只学这种技能上难以应对千变万化的疾病的。学完经方的人最后会被病人击败的，很多疾病不是像你学的那么简单明了，服药就愈，越临床会越感觉不足。
现在可以这么说，就是自我标榜搞经方的，十有九骗。搞经方的大多自视清高，目空一切，别的中医不用经方治病，他们就认为是大逆不道，即使看好了病，也是瞎打误闯。搞经方的病人少不是现在才这样，从民国时代，那时候搞经方的病人也不多。像曹颖甫，祝味菊，陆渊雷，都是做经方的，但是病人都不多，门可罗雀，而当时的名医丁甘仁是经方时方化裁使用的，处方很灵活，看病效果很好，每天看一百多号。大家可以看看陈存仁写的《银元时代生活史》，里面记载了民国时候上海的一些医家的真实情况。现实情况是就是这样，老百姓不管你是做经方的还是做时方的，只要能看好病就行。以上说了这些估计很多经方派同仁会说我狂妄，其实现实就是这样，你真正做临床的时候就会发现，经方不能应付千奇百怪的病，病不会和你学的东西正好套上，我也不是说经方不好，相反，我很多时候也喜欢用经方，如果病证都符合经方的使用条件，我都会第一选取经方。我在文章里只是想告诫初学中医的朋友，学经方可以，多看书多思考，多从临证找经验，千万不要被社会上的经方大师骗了，自我标榜经方大师的不是看病的，是搞培训的。现在这种培训太多，比如x演伤寒，太极伤寒，八卦伤寒，五运六气伤寒，很多很多，其实都是一个性质，故弄玄虚，故意搞的高深莫测，实际和临床关系不大。我原来的中医群里面有一位中医，他的学历很高，博士，在某医院里面任职，经常到处讲五运六气，其实他的临床水平很一般。奉劝大家，不要太执迷于玄学，病人才是最好的老师，你给病人看病结合下节气就行了，不需要弄的那么复杂。真正做临床的，都是从简单有效的地方入手，就像拳击一样，就直拳，勾拳，摆拳，虽然架势少，但是直接有效。还有一位经方名家(应该是学者，现在已经去 )，讲解经方，比如桂枝汤，他什么都能牵涉上去，他把河图洛书和药物都对应上，桂枝属于火，对应在南方，芍药寒，对应在北方，生姜辛，对应西方金，大枣入脾，对应脾土，大家看看，有没有必要这么去学，越搞越糟，他还把人的生辰八字也和看病时间结合上，我真的被他搞糊涂了，越扯越远，，其实这些都违背仲景原意的，仲景只是教人对证下药就行了，越是简单明了越好，而这老先生越弄越复杂。学生要是跟他，非学疯不可。我非常实在的和大家说，伤寒论就是教大家去临床的，不是教人研究玄学的。我们学伤寒论，要是参考看一些书的话，尽量选取做临床的医生写的，那才有味，这样的书可以引导我们怎么去临床。我们可以看看《皇汉医学》，《经方实验录》，《汉方诊疗三十年》，《本经疏证》，《黎庇留医案》，《赵守真医案》，看这些书学习仲景的用药思路比参加培训班好的多。看了这些书学医的启蒙阶段，如果要是想进一步提高自己，那还需要进一步学习，看《千金》，《外台》，各名家医案，温病学说等等，这样才能进一步提高自己的业务水平，别把自己定位在经方派里面。
