《素问·五运行大论》中有如下一段：
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺也。
实际上在《注解伤寒论·运气图解》中也引用了这段话。
我们应该如何来理解这段话？这里不妨举个例子来说明，比如说辛丑之年，司天之气为太阴湿土，左间气为少阳，右间气为少阴，这就叫“随气(司天之气)所在，期于左右(左右间气)”。(见下图)
我们知道五运六气理论中，六气的司天在上，在泉为下，人的气脉亦应之，南政时，寸在上，为司天位；尺则在下，为在泉位。北政则是反过来的，尺在上，为司天位；寸在下，为在泉位。
辛丑之年为北政之年，因此左右间气主尺脉，左间气主左尺脉为少阳，右间气主右尺脉为少阴(见上图)。
《类经·南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。”又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之。”因少阴主右间，故右尺脉不应。
如果是右尺为不应之阴脉，也就是当其位，就是“从其气”，为不病。如果右尺脉不是阴脉反而是阳脉，这就叫不当其位，就是“违其气”，为病脉。
不当其位包括着四种情况，即迭移其位，失守其位，尺寸反，阴阳交。
还是上面的例子，如果仅仅是右尺脉应该是阴脉而成为阳脉，这叫“迭移其位”，病较轻。如果不仅右尺反成了阳脉，同时左尺应该是阳脉反而成了阴脉，这就叫“阴阳交”，病就严重了，因此，经曰：“阴阳交者死”。“阴阳交”只有辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥之年有之，在六十甲子中，有四十年有可能发生。
再来说说“失守其位”和“尺寸反”。比如说癸卯之年，为北政阳明司天，少阴在泉之年，主两寸不应之阴脉，如果是如此，便是“从其气”，如果两寸不是阴脉而是阳脉，便是“失守其位”，如果是这样就病危。
如果不仅两寸脉反成了阳脉，而且两尺脉应该是阳脉反而成了阴脉，这就叫“尺寸反”，如果是这样就病危重，因此，经曰:“尺寸反者死”。“尺寸反”只有子、午、卯、酉之年有之，在六十甲子中有二十年有可能发生。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺也。
实际上在《注解伤寒论·运气图解》中也引用了这段话。
我们应该如何来理解这段话？这里不妨举个例子来说明，比如说辛丑之年，司天之气为太阴湿土，左间气为少阳，右间气为少阴，这就叫“随气(司天之气)所在，期于左右(左右间气)”。(见下图)
我们知道五运六气理论中，六气的司天在上，在泉为下，人的气脉亦应之，南政时，寸在上，为司天位；尺则在下，为在泉位。北政则是反过来的，尺在上，为司天位；寸在下，为在泉位。
辛丑之年为北政之年，因此左右间气主尺脉，左间气主左尺脉为少阳，右间气主右尺脉为少阴(见上图)。
《类经·南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。”又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之。”因少阴主右间，故右尺脉不应。
如果是右尺为不应之阴脉，也就是当其位，就是“从其气”，为不病。如果右尺脉不是阴脉反而是阳脉，这就叫不当其位，就是“违其气”，为病脉。
不当其位包括着四种情况，即迭移其位，失守其位，尺寸反，阴阳交。
还是上面的例子，如果仅仅是右尺脉应该是阴脉而成为阳脉，这叫“迭移其位”，病较轻。如果不仅右尺反成了阳脉，同时左尺应该是阳脉反而成了阴脉，这就叫“阴阳交”，病就严重了，因此，经曰：“阴阳交者死”。“阴阳交”只有辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥之年有之，在六十甲子中，有四十年有可能发生。
再来说说“失守其位”和“尺寸反”。比如说癸卯之年，为北政阳明司天，少阴在泉之年，主两寸不应之阴脉，如果是如此，便是“从其气”，如果两寸不是阴脉而是阳脉，便是“失守其位”，如果是这样就病危。
如果不仅两寸脉反成了阳脉，而且两尺脉应该是阳脉反而成了阴脉，这就叫“尺寸反”，如果是这样就病危重，因此，经曰:“尺寸反者死”。“尺寸反”只有子、午、卯、酉之年有之，在六十甲子中有二十年有可能发生。