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倪海厦《黄帝内经》第一讲(根据视频整理)
(2016-05-08 06:29:13)
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第一篇上古天真论
首先把人下了个定义，我们认为人应该活几岁，当然我们没有古人寿命长，因为环境啊改变，有的时候文明是很方便，文明不见得对人有利，比如现在有冷气，以前从新竹到台北要骑马，现在一坐车子就到，还有冷气。汗也没有透发，诸如此类的，人就没有像古人那么长命。这是第一个。第二个以前地球上的人不多，不像现在那么多人，几十亿，解决食物的问题必须进行改良，大家才能吃的饱。以前的粗食体积大，可能人类不够吃，进行改良。美国人的玉米不能吃，它把蜘蛛的基因种植在玉米上面，蜘蛛专门吃蝗虫等。蝗虫一看是蜘蛛，我们看是玉米，逃走了。它就不吃了。那你吃到肚子里到底是玉米还是蜘蛛那。另外改良的东西体积小，现在到纳米，更细了。越细的东西到身体里会产生成瘾性。那以前我们吃蔗糖，体积大，吃了不想吃了。可是现在改成精炼糖，体积小，越吃越多，成瘾，像海洛因。所以现在人的寿命跟以前的人不能比。第二个生活上的习惯。以前的生活很简单，没有电，日出而作，日落而息，都是农村没有什么欲望野心，没有什么名牌，这是很简单的生活。人的欲望贪念都会减到最低。生活也比较简单。所以人长寿的。中医的定义是100岁。上古天真论谈的是百岁之人。现在寿命一直往下降。可是卫生署发布的是长寿。实际上人一直在减寿。中医岐黄之术从内经开始，黄帝跟岐伯之间的对话。黄帝问岐伯，上古百岁不会衰，现在五十岁就衰老了。第一节就是说道，“法于阴阳，和于术数”为什么称为道，道是个不好解释的东西。我们慢慢通过原理原则让诸位了解道。中医简化就是阴阳两个字，把阴阳复杂了就出来很多东西，减到后来就是阴阳，我们从阴阳入手，然后越来越复杂，然后回归到阴阳，结束还是阴阳。阴阳合称道。阴阳的悟性关联都是道的所在。我们人最简单的辨别阴阳的方式，手伸出来，你看到皮肤颜色手掌血管颜色，你看到的形统统是阴。但是你有一样看不到，就是多大的力量那，你看不到，它存在，这个力量就是阳，我们看到的形就是外形，看到的神就是力量。我们看到经络、皮肤颜色掌纹的神。死人的手跟生人的手不一样。死人的手跟活人的手没法分出来，不用学了，这个是很基本的。病的手就要学了。但是死人的手没有神，只有形。没有神，就是没有力气的血管、肌肉都看不到了，颜色也看不到了，看不到生人的气。
我们看第二页，“形与神俱，而尽终”，能够享尽天年，我们要注意形，注意神。神不单是力量，精神，要没有欲望，平常要保持开心，长寿的人都是开心的人，短命的人都是不开心的人。现在的人”以酒为浆“，一些妄念，贪求，做一些事情，喝醉了行房，这些都会耗散人的真元。所以中医的观念认为人要持满，就是保持永远充满，而不是想办法耗掉。这是长寿的要诀。这是上古天真论讲的就是这些。如果你不知道持满，御神，就是如何调整心情，非常平稳，安逸，“务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”超过五十岁衰老的人就是不知道节制。
难经第十难
难经第十难，把贼邪，虚邪分了五邪。“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”举例以心脏看，木火土金水，火指的是心脏，木指的是肝脏，土指的是脾脏，金指的是肺脏，水指的是肾脏我们以心脏为主，其他以此类推。当你心本经有病的时候，我们称为正邪。肝脏有问题产生心脏问题，定义为虚邪。肝是木，木生火，所以肝脏生病的时候害到心脏，这是虚。如果问题出在脾脏，反过来影响到心脏，定义为实邪。本来火是克金的，五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生，相克那，木克土，火克金，土克水，水克火，金克木。本来火是克金的，这是正常的，火克金两边相安无事，现在肺有问题了，因为肺的问题而影响了心脏，力量是从心脏过去的，现在回逆回来。这个称为微邪。因为肺脏问题影响到心脏很轻微。如果肾脏出问题的时候，影响到心脏，这个力量就打了，本来肾脏是控制火，不让心脏的火太大了，太大了会出问题，现在肾脏有问题了，影响到心脏，称之为贼邪。脾脏有问题的时候会影响到心脏，我们称为实邪，当心有实邪的时候，针灸是实则泻其子。肝脏生病影响到心脏，心脏虚的状态下，称为虚邪，虚则补其母。子能令母实，母能令子虚。什么意思，肝病，如果肝脏里面长东西了，硬化掉了，它是个实症，我们想办法让实变成虚，如何让实变成虚那，母能令子虚，补肾，就让子虚了。肝脏本身已经受病，受病本身没有比它更强了，你一补水的时候，木头都要丢出来，补水的时候，水去克火，心脏火会下去，水一旺的时候，心火会下降，人体会自救，肝脏丢下木头下去，把火生大点。所以平常没有事补补肾，肝也没有问题。
过去肝有问题，强土，也对。子能令母实，母能令子虚。
中医不好学，因为名家太多了。学中医两种方式，一个是由浅入深，不容易学。因为花大量时间去学习一些典籍。第二种方式就是我带大家学的由深入浅，我把中医的经典讲完了，你有中心观念，整个概念在脑筋里面，这个时候看书的时候不会被迷惑，这些东西讲完，重心抓到了会把中医简化。如果讲完黄帝内经和神农本草，再打开伤寒经，这个处方是我开的吗，自然会天成。所以我带着诸位走，顺着张仲景的思路，张仲景就是看了黄帝内经和神农本草经，写出来的东西。
“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”讲的是风很大的时候，不要站在风口上，风不要对着往身上吹，夏天电风扇对着墙壁吹，让它回风。不要直接对着吹。心情要好，保持安逸，“志闲而少欲，心安而不惧，”中医认为怒伤肝，反过来喝酒伤肝，肝脏受伤以后更容易生气，越生气越伤肝，越伤肝越喝酒，酒越多，伤肝，越容易发脾气，我们说情志，喜怒忧思悲恐都可以有，但是不能太过。现在读图给你看，研究黄帝内经，绝对不能就是看中医的书，你二十四史，春秋，左传，战国策都可以看，要涉猎很多东西，这样思路会很灵活。惧，恐惧严重的时候会伤到肾。比如有个人每天都恐惧，他不是好人，作奸犯科，还有五行之中，唯有土能够胜水，土能够治水，土能够控制它，所以思念能够战胜恐惧。如果一个人老伴过世，一直在怕，不是好人，因为你是思念啊，恐惧啊，下个就是我，你怀念你老伴对你的好，是思念，不会恐惧。所以上古天真论有三个，志闲而少欲，心安而不惧，行劳而不倦，告诉你行劳而不倦，要劳动，搬东西、练功夫、运动，这三个原则掌握到，都是长寿的原因。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，人都有高下，不要羡慕人家，开心就好，每个人都是一样的。如果人做到无欲无惧，多劳动多运动，超过百岁，动作不衰。
整个黄帝内经从头到尾，并没有赞成人要跑步，都是走路是最好的运动，我经常告诉病人，走路最好，慢慢走。第三页黄帝问，年老而无子，一般的常人还有人体的极限到什么程度，所以黄帝内经是非常细腻的东西，人生小孩的程度极限是什么，岐伯说七岁女子肾气盛，二七天癸至，中医认为，肾主骨，全身的骨头是肾脏在管，牙为骨之余，七岁牙齿开始换，齿更发长。
(2016-05-08 06:29:13)
转载▼首先把人下了个定义，我们认为人应该活几岁，当然我们没有古人寿命长，因为环境啊改变，有的时候文明是很方便，文明不见得对人有利，比如现在有冷气，以前从新竹到台北要骑马，现在一坐车子就到，还有冷气。汗也没有透发，诸如此类的，人就没有像古人那么长命。这是第一个。第二个以前地球上的人不多，不像现在那么多人，几十亿，解决食物的问题必须进行改良，大家才能吃的饱。以前的粗食体积大，可能人类不够吃，进行改良。美国人的玉米不能吃，它把蜘蛛的基因种植在玉米上面，蜘蛛专门吃蝗虫等。蝗虫一看是蜘蛛，我们看是玉米，逃走了。它就不吃了。那你吃到肚子里到底是玉米还是蜘蛛那。另外改良的东西体积小，现在到纳米，更细了。越细的东西到身体里会产生成瘾性。那以前我们吃蔗糖，体积大，吃了不想吃了。可是现在改成精炼糖，体积小，越吃越多，成瘾，像海洛因。所以现在人的寿命跟以前的人不能比。第二个生活上的习惯。以前的生活很简单，没有电，日出而作，日落而息，都是农村没有什么欲望野心，没有什么名牌，这是很简单的生活。人的欲望贪念都会减到最低。生活也比较简单。所以人长寿的。中医的定义是100岁。上古天真论谈的是百岁之人。现在寿命一直往下降。可是卫生署发布的是长寿。实际上人一直在减寿。中医岐黄之术从内经开始，黄帝跟岐伯之间的对话。黄帝问岐伯，上古百岁不会衰，现在五十岁就衰老了。第一节就是说道，“法于阴阳，和于术数”为什么称为道，道是个不好解释的东西。我们慢慢通过原理原则让诸位了解道。中医简化就是阴阳两个字，把阴阳复杂了就出来很多东西，减到后来就是阴阳，我们从阴阳入手，然后越来越复杂，然后回归到阴阳，结束还是阴阳。阴阳合称道。阴阳的悟性关联都是道的所在。我们人最简单的辨别阴阳的方式，手伸出来，你看到皮肤颜色手掌血管颜色，你看到的形统统是阴。但是你有一样看不到，就是多大的力量那，你看不到，它存在，这个力量就是阳，我们看到的形就是外形，看到的神就是力量。我们看到经络、皮肤颜色掌纹的神。死人的手跟生人的手不一样。死人的手跟活人的手没法分出来，不用学了，这个是很基本的。病的手就要学了。但是死人的手没有神，只有形。没有神，就是没有力气的血管、肌肉都看不到了，颜色也看不到了，看不到生人的气。
我们看第二页，“形与神俱，而尽终”，能够享尽天年，我们要注意形，注意神。神不单是力量，精神，要没有欲望，平常要保持开心，长寿的人都是开心的人，短命的人都是不开心的人。现在的人”以酒为浆“，一些妄念，贪求，做一些事情，喝醉了行房，这些都会耗散人的真元。所以中医的观念认为人要持满，就是保持永远充满，而不是想办法耗掉。这是长寿的要诀。这是上古天真论讲的就是这些。如果你不知道持满，御神，就是如何调整心情，非常平稳，安逸，“务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”超过五十岁衰老的人就是不知道节制。
难经第十难
难经第十难，把贼邪，虚邪分了五邪。“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”举例以心脏看，木火土金水，火指的是心脏，木指的是肝脏，土指的是脾脏，金指的是肺脏，水指的是肾脏我们以心脏为主，其他以此类推。当你心本经有病的时候，我们称为正邪。肝脏有问题产生心脏问题，定义为虚邪。肝是木，木生火，所以肝脏生病的时候害到心脏，这是虚。如果问题出在脾脏，反过来影响到心脏，定义为实邪。本来火是克金的，五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生，相克那，木克土，火克金，土克水，水克火，金克木。本来火是克金的，这是正常的，火克金两边相安无事，现在肺有问题了，因为肺的问题而影响了心脏，力量是从心脏过去的，现在回逆回来。这个称为微邪。因为肺脏问题影响到心脏很轻微。如果肾脏出问题的时候，影响到心脏，这个力量就打了，本来肾脏是控制火，不让心脏的火太大了，太大了会出问题，现在肾脏有问题了，影响到心脏，称之为贼邪。脾脏有问题的时候会影响到心脏，我们称为实邪，当心有实邪的时候，针灸是实则泻其子。肝脏生病影响到心脏，心脏虚的状态下，称为虚邪，虚则补其母。子能令母实，母能令子虚。什么意思，肝病，如果肝脏里面长东西了，硬化掉了，它是个实症，我们想办法让实变成虚，如何让实变成虚那，母能令子虚，补肾，就让子虚了。肝脏本身已经受病，受病本身没有比它更强了，你一补水的时候，木头都要丢出来，补水的时候，水去克火，心脏火会下去，水一旺的时候，心火会下降，人体会自救，肝脏丢下木头下去，把火生大点。所以平常没有事补补肾，肝也没有问题。
过去肝有问题，强土，也对。子能令母实，母能令子虚。
中医不好学，因为名家太多了。学中医两种方式，一个是由浅入深，不容易学。因为花大量时间去学习一些典籍。第二种方式就是我带大家学的由深入浅，我把中医的经典讲完了，你有中心观念，整个概念在脑筋里面，这个时候看书的时候不会被迷惑，这些东西讲完，重心抓到了会把中医简化。如果讲完黄帝内经和神农本草，再打开伤寒经，这个处方是我开的吗，自然会天成。所以我带着诸位走，顺着张仲景的思路，张仲景就是看了黄帝内经和神农本草经，写出来的东西。
“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”讲的是风很大的时候，不要站在风口上，风不要对着往身上吹，夏天电风扇对着墙壁吹，让它回风。不要直接对着吹。心情要好，保持安逸，“志闲而少欲，心安而不惧，”中医认为怒伤肝，反过来喝酒伤肝，肝脏受伤以后更容易生气，越生气越伤肝，越伤肝越喝酒，酒越多，伤肝，越容易发脾气，我们说情志，喜怒忧思悲恐都可以有，但是不能太过。现在读图给你看，研究黄帝内经，绝对不能就是看中医的书，你二十四史，春秋，左传，战国策都可以看，要涉猎很多东西，这样思路会很灵活。惧，恐惧严重的时候会伤到肾。比如有个人每天都恐惧，他不是好人，作奸犯科，还有五行之中，唯有土能够胜水，土能够治水，土能够控制它，所以思念能够战胜恐惧。如果一个人老伴过世，一直在怕，不是好人，因为你是思念啊，恐惧啊，下个就是我，你怀念你老伴对你的好，是思念，不会恐惧。所以上古天真论有三个，志闲而少欲，心安而不惧，行劳而不倦，告诉你行劳而不倦，要劳动，搬东西、练功夫、运动，这三个原则掌握到，都是长寿的原因。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，人都有高下，不要羡慕人家，开心就好，每个人都是一样的。如果人做到无欲无惧，多劳动多运动，超过百岁，动作不衰。
整个黄帝内经从头到尾，并没有赞成人要跑步，都是走路是最好的运动，我经常告诉病人，走路最好，慢慢走。第三页黄帝问，年老而无子，一般的常人还有人体的极限到什么程度，所以黄帝内经是非常细腻的东西，人生小孩的程度极限是什么，岐伯说七岁女子肾气盛，二七天癸至，中医认为，肾主骨，全身的骨头是肾脏在管，牙为骨之余，七岁牙齿开始换，齿更发长。