很早想细细论述，一则时间不多。二则言语偏激部分有违部分中医经典，怕受到攻击，非哗众取宠，实乃不吐不快。以下言论，必有佐证，非夸夸其谈，然中医脉络宏大，细微处难免解释不清，万望诸君体谅。诸位新年快乐。
自汉以下，理论药物错漏百出，要不言语不详尽，让后来学者头大。
一论五味不全，皇帝内经必有删减，以至不全，世人皆论五味不知五气。五气，微寒气入肺，气平入脾，气寒入肾，气温入心，气微温入肝。凡气平皆治脾，凡气温皆治心，凡气微温皆治心，凡气微寒皆治肺，凡气寒皆治肾。脾在阴喜甘在气喜平，所以甘草味甘气平为脾之正药，肺应秋，所以喜欢微寒，人参乃肺之偏药，何为偏药？气微寒应肺气，在气补肺，然味甘则补脾。心喜温，白术苦温，所以白术为心正药(所有论述皆以神农本草经气味为准，后世医家虽有发明，难免根据自己理论牵强附会，何况白术味唱过确实苦的)余脏皆如此。
二论错觉，凡学中医切勿被错觉影响，何为错觉？白术和肉桂谁热？错觉就是给人感觉肉桂热，其实温度大约相同，肉桂辛温，白术苦温，苦能制温，辛则不能。白术就好比肉桂加入熟地，热也不热。肉桂味辛不能制热，所以虽同白术同属于温，然无苦制，用人身显热。
三论五阴，五味属阴人人皆知，咸属肾阴，酸属肝阴，苦属心阴，甘属脾阴，辛属肺阴。然咸味则沉，部分走肾气，所以医家，治疗五脏可以不遵守五味入脏，五味本源相同，甘在五味属中和之味，所以多以甘治疗五脏之阴，然治病终不如哪脏阴用对脏药物快速。仲景前辈制生地为熟地，乃不用其气，而用其水，用炒则生地寒气散，不寒则胃喜，后世名医言熟地气温，实在难以服众，熟地几载岂能炒一会由寒变温？如果那么那么容易何药物不可用此方法制作？那推理汤药物煮几个小时是不是寒药也变温？物各有性，如棉花哪怕冬天再冷也是温的，如铁石本性就是寒，哪怕经过夏天炙烤它本性依然是凉的，可暂热，不可久热。中药可以气散，然本性难变，可以暂变，不可久变，如生在古代，想与前辈对峙。
四论气治阴治，读医书常有记载，苦伤热，类似表述比比皆是，中药，有苦温，甘温，咸温，甘寒，酸微温各种皆有，这就证明是阴就不伤阳。阴能守阳护阳，阴如果能伤阳何必每种药物味不同气也不同。如人失眠要药黄莲，黄莲味苦为心阴以守心火。凡气病皆以气治气，如人牙痛，原因虽多无非君火相火，生地气寒入肾，然药先入胃，也能治胃热，元参苦而微寒，味苦补心阴制心火，微寒补肺制肝火。会有朋友说元参明明入肾泄肾相火，此见解不同，后世医学家常论相火藏与肾，我却认为在肝，有很多佐证，下面各个辩论。然君火相火旺盛，本源多因阴虚，治法以气治气治其标，补阴守火治其本。
五论中医迷茫关，这个其实本人有些不知道如何说，虽然说起来简单，但个人觉得蛮重要，每个人刚学习中医都迷茫，细节有所得，但感觉不通透，迷茫一片，有医理方面，有药物配伍方面。大约每脏都掌管一些经脉，药物入血脉，五脏，五脏脉气流经，气各有所喜，气寒喜肾，微寒喜肺，温喜心，微温喜肝，气平喜脾。气病治其主，肾为心主，心为肺主，肺为肝主，肝为脾主，脾肾主。如心火旺，气治用寒，寒入肾为心主克心热，苦为心阴，药物代表类似黄莲(不过基本每个人都认为，黄莲苦而寒随着苦入心)这是一个人一个看法，我是因为推理到最后觉得那个说法难以服众，所以分析五气入脏论，不随五味走。
六论药物入脏，感觉后世中药本草论述太过牵强附会，如肉桂入肾，到目前也没找到入肾论依据，解释千奇百怪，记得张景岳前辈说因为味重？辛味是阴中之阳何来味重？有说入肾补肾火，那我问一句，巴戟天微温为男科要药，也有说巴戟天入肾，那为何不用肉桂治疗不佳，反而巴戟天效果很好，所以觉得肉桂温入心补火，而无苦治，心为肺克肺，治疗肺寒有痰我信，其余入肾论真难以服众。熟地入肾论，前辈这么写不觉得有些牵强吗？给后人感觉就是熟地直接入肾，熟地味甘为水，水性下流终归入肾，然熟地哪脏不入，可以说熟地补水，切不可单单说入肾，很多药物论述比比皆是，不一个一个论述。
写到这里吧，希望祝君别埋怨我夸夸其谈就好
自汉以下，理论药物错漏百出，要不言语不详尽，让后来学者头大。
一论五味不全，皇帝内经必有删减，以至不全，世人皆论五味不知五气。五气，微寒气入肺，气平入脾，气寒入肾，气温入心，气微温入肝。凡气平皆治脾，凡气温皆治心，凡气微温皆治心，凡气微寒皆治肺，凡气寒皆治肾。脾在阴喜甘在气喜平，所以甘草味甘气平为脾之正药，肺应秋，所以喜欢微寒，人参乃肺之偏药，何为偏药？气微寒应肺气，在气补肺，然味甘则补脾。心喜温，白术苦温，所以白术为心正药(所有论述皆以神农本草经气味为准，后世医家虽有发明，难免根据自己理论牵强附会，何况白术味唱过确实苦的)余脏皆如此。
二论错觉，凡学中医切勿被错觉影响，何为错觉？白术和肉桂谁热？错觉就是给人感觉肉桂热，其实温度大约相同，肉桂辛温，白术苦温，苦能制温，辛则不能。白术就好比肉桂加入熟地，热也不热。肉桂味辛不能制热，所以虽同白术同属于温，然无苦制，用人身显热。
三论五阴，五味属阴人人皆知，咸属肾阴，酸属肝阴，苦属心阴，甘属脾阴，辛属肺阴。然咸味则沉，部分走肾气，所以医家，治疗五脏可以不遵守五味入脏，五味本源相同，甘在五味属中和之味，所以多以甘治疗五脏之阴，然治病终不如哪脏阴用对脏药物快速。仲景前辈制生地为熟地，乃不用其气，而用其水，用炒则生地寒气散，不寒则胃喜，后世名医言熟地气温，实在难以服众，熟地几载岂能炒一会由寒变温？如果那么那么容易何药物不可用此方法制作？那推理汤药物煮几个小时是不是寒药也变温？物各有性，如棉花哪怕冬天再冷也是温的，如铁石本性就是寒，哪怕经过夏天炙烤它本性依然是凉的，可暂热，不可久热。中药可以气散，然本性难变，可以暂变，不可久变，如生在古代，想与前辈对峙。
四论气治阴治，读医书常有记载，苦伤热，类似表述比比皆是，中药，有苦温，甘温，咸温，甘寒，酸微温各种皆有，这就证明是阴就不伤阳。阴能守阳护阳，阴如果能伤阳何必每种药物味不同气也不同。如人失眠要药黄莲，黄莲味苦为心阴以守心火。凡气病皆以气治气，如人牙痛，原因虽多无非君火相火，生地气寒入肾，然药先入胃，也能治胃热，元参苦而微寒，味苦补心阴制心火，微寒补肺制肝火。会有朋友说元参明明入肾泄肾相火，此见解不同，后世医学家常论相火藏与肾，我却认为在肝，有很多佐证，下面各个辩论。然君火相火旺盛，本源多因阴虚，治法以气治气治其标，补阴守火治其本。
五论中医迷茫关，这个其实本人有些不知道如何说，虽然说起来简单，但个人觉得蛮重要，每个人刚学习中医都迷茫，细节有所得，但感觉不通透，迷茫一片，有医理方面，有药物配伍方面。大约每脏都掌管一些经脉，药物入血脉，五脏，五脏脉气流经，气各有所喜，气寒喜肾，微寒喜肺，温喜心，微温喜肝，气平喜脾。气病治其主，肾为心主，心为肺主，肺为肝主，肝为脾主，脾肾主。如心火旺，气治用寒，寒入肾为心主克心热，苦为心阴，药物代表类似黄莲(不过基本每个人都认为，黄莲苦而寒随着苦入心)这是一个人一个看法，我是因为推理到最后觉得那个说法难以服众，所以分析五气入脏论，不随五味走。
六论药物入脏，感觉后世中药本草论述太过牵强附会，如肉桂入肾，到目前也没找到入肾论依据，解释千奇百怪，记得张景岳前辈说因为味重？辛味是阴中之阳何来味重？有说入肾补肾火，那我问一句，巴戟天微温为男科要药，也有说巴戟天入肾，那为何不用肉桂治疗不佳，反而巴戟天效果很好，所以觉得肉桂温入心补火，而无苦治，心为肺克肺，治疗肺寒有痰我信，其余入肾论真难以服众。熟地入肾论，前辈这么写不觉得有些牵强吗？给后人感觉就是熟地直接入肾，熟地味甘为水，水性下流终归入肾，然熟地哪脏不入，可以说熟地补水，切不可单单说入肾，很多药物论述比比皆是，不一个一个论述。
写到这里吧，希望祝君别埋怨我夸夸其谈就好
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