1)
根据此篇，按照根、溜、注、入的论述，十二经的经气，都是出自四肢末端，而分别走向头面与躯干内脏，但是教科书上，一般的经络图上，足三阳是从头走足，运行方向是反过来的。如何理解这个矛盾。这应该是个老问题，有本叫'黄帝内经十二经脉解密'的书创立了正负运的理论，来解释这个矛盾，但是我始终无法接受这个理论，如果真是这样，那迎随补泻就无法解释了。
2)
此篇用词出现过几次，根结，终始，为何不说始终?却要说终始?
3)
'一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气'
这句话是什么意思？一日一夜才五十营，寸口脉跳一息就四至了啊?50下怎么会要一日一夜呢？
根据此篇，按照根、溜、注、入的论述，十二经的经气，都是出自四肢末端，而分别走向头面与躯干内脏，但是教科书上，一般的经络图上，足三阳是从头走足，运行方向是反过来的。如何理解这个矛盾。这应该是个老问题，有本叫'黄帝内经十二经脉解密'的书创立了正负运的理论，来解释这个矛盾，但是我始终无法接受这个理论，如果真是这样，那迎随补泻就无法解释了。
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此篇用词出现过几次，根结，终始，为何不说始终?却要说终始?
3)
'一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气'
这句话是什么意思？一日一夜才五十营，寸口脉跳一息就四至了啊?50下怎么会要一日一夜呢？
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