灵魂与躯壳
人的思想精神就是人的灵魂，人到终老的时候肉体的存在没有什么改变，但它就变成了无有知觉的僵尸。僵尸在冷冻的时候还可以不变质腐烂，在温暖的气候下就很快变质腐烂。玉洁冰清的美颜就变为了腐朽难看的死骸。因此世界的佛家、道家、阴阳家、研究家等就尽索生死之大道，长生之秘诀，辟谷服气，参禅悟道，炼丹鏃气完成这个不生不灭的金刚体。到头来是一场空。
灵魂是人的真挚，躯壳是灵魂的倚体，躯壳存在灵魂灭了就是死体，但是灵魂的存在还是依靠躯壳的建实，人体的构造多么复杂呀，灵魂处世担着多么复杂的事呀，灵魂的处世除了担着依附自己存在的躯壳生活外还担着一种志向。有的为了灵魂的志向而损伤了依附自己的躯壳。养生家为了保护自己灵魂的存在又挖苦了多少的心思。形形色色的世界，争名夺利的斗争，牵肠挂肚的萦怀，担惊害怕的心情，酒色引诱的欲火，按耐不住的烦恼天天在灵魂深处搅拌着，纠缠着。催着人体的生长，与日追逐。
躯壳是灵魂的依属，灵魂是生养躯壳的核心，凡人食不求甘，衣不求楚，无争名夺利之心，无阴谋用事之意，得福利而自足，怀恬淡虚无之情，是养躯壳静灵魂的秘诀，人不能为，苍老日趋，蹂躏躯壳遭损精神，日复一日，病老多生，求以药石，针灸，犹国乱以战治，犹燎原以扑救，用尽玄机，费劲心计。
药治者：寒以去热，虚为补施，针为调通，但不如自顺耳，避天疫而无病，无饱食则无伤胃，无恶情心坦然，无名利争日出而睡足，穷也足，富无骄，失无怨，见无求，受辱无恨，酒色不羡，此为上上之养生，寿之长短在于天，身之健康在于用，治之愈病在于医，孰能解开其中味，而病丛生，只有求仙问卜求药石，不知躯壳与灵魂如阴阳环抱之体也，静养之是为治。
人的思想精神就是人的灵魂，人到终老的时候肉体的存在没有什么改变，但它就变成了无有知觉的僵尸。僵尸在冷冻的时候还可以不变质腐烂，在温暖的气候下就很快变质腐烂。玉洁冰清的美颜就变为了腐朽难看的死骸。因此世界的佛家、道家、阴阳家、研究家等就尽索生死之大道，长生之秘诀，辟谷服气，参禅悟道，炼丹鏃气完成这个不生不灭的金刚体。到头来是一场空。
灵魂是人的真挚，躯壳是灵魂的倚体，躯壳存在灵魂灭了就是死体，但是灵魂的存在还是依靠躯壳的建实，人体的构造多么复杂呀，灵魂处世担着多么复杂的事呀，灵魂的处世除了担着依附自己存在的躯壳生活外还担着一种志向。有的为了灵魂的志向而损伤了依附自己的躯壳。养生家为了保护自己灵魂的存在又挖苦了多少的心思。形形色色的世界，争名夺利的斗争，牵肠挂肚的萦怀，担惊害怕的心情，酒色引诱的欲火，按耐不住的烦恼天天在灵魂深处搅拌着，纠缠着。催着人体的生长，与日追逐。
躯壳是灵魂的依属，灵魂是生养躯壳的核心，凡人食不求甘，衣不求楚，无争名夺利之心，无阴谋用事之意，得福利而自足，怀恬淡虚无之情，是养躯壳静灵魂的秘诀，人不能为，苍老日趋，蹂躏躯壳遭损精神，日复一日，病老多生，求以药石，针灸，犹国乱以战治，犹燎原以扑救，用尽玄机，费劲心计。
药治者：寒以去热，虚为补施，针为调通，但不如自顺耳，避天疫而无病，无饱食则无伤胃，无恶情心坦然，无名利争日出而睡足，穷也足，富无骄，失无怨，见无求，受辱无恨，酒色不羡，此为上上之养生，寿之长短在于天，身之健康在于用，治之愈病在于医，孰能解开其中味，而病丛生，只有求仙问卜求药石，不知躯壳与灵魂如阴阳环抱之体也，静养之是为治。