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禅修在推拿与针法中的功用
2016年医学气功学会年会发表
方正、方国华
摘要：文中说，佛道文化是华夏文化的重要组成部分，它是传统医学的母体文化。佛道的禅修与修持涵盖气功的机理。古东方修道术有气、意、神合的功效，在针推手法上合参共运是发挥功效的方法与技术。
关键词：禅修 气功 手法
导言：
佛道文化，是华夏文化的重要组成部分，古东方的认识观与方法论是传统医学的母体文化。佛家与道家的禅修与修持，是培育提纯心灵正道的法术。宗教的目的是精神升华与身心的解脱，而医疗养生针对的是肌体本身。以医疗养生为主题的禅修和修持，有别于宗教！针对肌体主题的禅修与修持，是心意激发肌体功能的法术；是从精神到物质人体转化的做法。现代称为气功。气功的机理涵盖在禅修与修持之中！
禅修与修持
禅修是一种大脑在清净环境中的静虑，是锻炼思维求得智慧的方法。禅无处不在，修时刻不离，这是求得大智慧的行为。修持是持有戒律克制自我升华主题的法术。
参禅悟道和修持法术初起是创建身心环境。进入禅境，就要植入主题，心中植入医疗养生主题，内容会在心灵中得到升华！在禅修中求得正确方法，是智慧，是得道！在医疗养生主题下进行禅修与修持是追求人体健康的做法。医患双方合参共运，是治疗疾病的整体运作！医患心灵的融合是一种拈花示意与破颜微笑的交往。通俗的说，就是医患在治疗过程中的配合，心性的融合有利于疗效！融合的程度与心性的功力，是冷暖自知，各有其说。
中国传统医学，有很多内容需要补充理性认识。对经络实质认识尚无结论，但它的客观存在已在临床功效中得到证实。这足以说明，中国传统医学是超理性认识的实用艺术。换句话来说，就是中国传统医学是需要补充理性认识的实用医术！符合客观规律，就有它的科学性，客观世界不依赖人的认识而存在。经络学说不是古人实质认识的标注与运用。它是悟道的描述与临床的记录。
首先要明确，古人绝没有超时代的科学理念与技能。古人是什么样的认识观与方法论标注运用了经络气穴，是不可忽略的问题！
顿悟和悟道是古人认识客观世界的一种方法，是一种用脑的法术，堪称心法！学习中医药要通过文字超越文字，这就是中医所说的学习要有悟性，有悟性就能心生万法！
持有主题进入禅境，导引运气调整肌体具有医疗养生作用。在禅境中持有主题，能引导肌体激发能量。医者的能量可以为患者治病；患者的能量可以为自身疗疾养生。能量不局限在外功发放。冥想与心意的凝聚达到量级，对自身与他人有互动性和牵引性！ 现代心理学称为暗示，暗示表现只是表层行为，在禅境的交往不局限在表层，心性的交往无言无界，深层次交往有互通性和牵制性！
心意的运作过程，需要真参实悟，各流派技巧有别。在禅境的来往是心的交照，是微妙之境！禅学称“微妙之境，妙不可言！笔者要说的是，古人标注的经穴是悟道、功效、感觉、在临床的记录并非实体写照。对经穴的标注是一种指向，在现实中切不可被文字束缚！经穴是在有生命前提下的动态生成，在施术过程中古人强调的是“守神与守机”应机随变。追着生命的流程！针灸推拿在临床中要有心意，有感悟，有气运！
推拿心意的发挥
在中医教科书中有一指禅手法。“禅”来自佛学。在佛教医学中不但有一指禅，还有二指禅，拳禅，禅掌各种手法。禅的针推手法不在于形式而在于心性！
针灸与推拿是传统医学中的重要内容；针推手法是施术过程的重要形式。在施术过程中“守形与守神”“守关于机”是一个形式与心性的过度，缺一不可！对“神与机”的认识和掌握，是心神与意境的寻求。禅学是中原佛教的重要内容，禅学是对客观世界的认识观与方法论，它能体现客观世界的本来面貌。禅学心法能追随经穴的神往！禅的意境能发挥人的本能，能从心意中生成智会和功能。
禅法推拿强调手下的功力。禅医手法的功力可以渗透到皮下直达脏腑。所言渗透绝非蛮力，功为能量，法为力量。前者为感受，后者为感觉。
手上要有功力，功力来自于禅修与练功。禅修是静，练功是动，动静结合是心性与体能的发挥。打坐、站桩、打桩，摔狗皮掌等都是练手法功能的做法。在传统文化里，医武同道，有分不开的渊源！手上的心意与能量是自知与交知的问题。练功能出功力，有感悟自然明白，不练功就没有感受，没感受就说不明白！功法不是说出来的而是练出来的。要想体会，需要真参实悟！
社会上的推拿多是物理性的，物理按摩强调力度，频率，手法形式。施术面对的是肌体接触与寻找经穴坐标。这是传统医学所说的“形与关”是面上的东西。无心何谈神，无意何谈机？佛教医学强调的是心意运作神与机。禅法在力而不拘于力，在形而不留于形，透过形式追求功效。这是禅法的韵味！
心意运作的过程医患沟通至关重要！医者要树立自他不二的同情心，这是心意能量发挥的基础。痛则思痛，才能尽心尽力，心不在焉怎么治病！这不是简单的医德问题，而是妙不可言的医术问题！患者也要与医者同心共运，不相信医生，抵制就医，怎么治病！这里强调的是，医患同体自他不二！
在对症施术过程中，推拿的手法和力度是心意带出来的，而不是刻意的做作。手下的心意在于理念上的病情病症，手到意到以心法功力推拿疾病。这与物理按摩有本质的区别！要做到心中有意，手下有心，气、意、神合，合参共运！
针法心意的发挥
推拿的一些手法可称为指针，这说明针法与推拿手法有贯通的理论。这个贯通就是前面说的禅修与修持。针灸手法的运用与推拿心性的运作一致！在针灸施术过程中强调心中有意，针下有心！针下追求的是神与机，运作的是经穴的生成流注。照标扎针只是形式上的操作，跟调经气不是一个概念！针扎下去，不等于就是调经气。心中没有针下病态的生成演变，你扎下的针调控谁？心中无病症的经气生成流注，针下就不会有针对性的操作！
针法追求得气，得气是一种什么东西？强刺激就会有酸、痛、麻、木、胀感觉；扎到神经会有串痛感觉。这并不是所谓得气！临床中的得气，应该是微痛中的气流感和热涨感；得气会给患者带来舒解感而不是强刺激！得气是件非常困难的事，很难运作出来！得气是医患双方的感悟，并非单方面所言。针灸强调医患同体，痛则思痛，自他不二！患者的体感与医者的针感和合而生才是得气。得气有程度区分和量化对比。医患双方融洽，医者手法到位，才能提升得气的质量！
结束语：
综上所述，华夏文化孕育了传统医学，古东方的认识观与方法论使人们超理性认识了经穴的存在并有效的应用于临床。补充传统医学理性认识也是科学活动！气功是传统医学重要的组成部分，它的客观存在证实了它的科学性！对气功补充理性认识依然是科学工作！禅修与修持涵盖了气功的机理。针推手法与武功打法是禅修练功的孪生兄弟，医武同道是它们的文化底蕴。
禅医倡导医患同体痛则思痛的德行医术！推拿与针灸的手法强调心法施术。传统医学针推手法不是物理性而是心性的施展与功力的发挥！
2016年3月24日(于北京建工医院)
2016年医学气功学会年会发表
方正、方国华
摘要：文中说，佛道文化是华夏文化的重要组成部分，它是传统医学的母体文化。佛道的禅修与修持涵盖气功的机理。古东方修道术有气、意、神合的功效，在针推手法上合参共运是发挥功效的方法与技术。
关键词：禅修 气功 手法
导言：
佛道文化，是华夏文化的重要组成部分，古东方的认识观与方法论是传统医学的母体文化。佛家与道家的禅修与修持，是培育提纯心灵正道的法术。宗教的目的是精神升华与身心的解脱，而医疗养生针对的是肌体本身。以医疗养生为主题的禅修和修持，有别于宗教！针对肌体主题的禅修与修持，是心意激发肌体功能的法术；是从精神到物质人体转化的做法。现代称为气功。气功的机理涵盖在禅修与修持之中！
禅修与修持
禅修是一种大脑在清净环境中的静虑，是锻炼思维求得智慧的方法。禅无处不在，修时刻不离，这是求得大智慧的行为。修持是持有戒律克制自我升华主题的法术。
参禅悟道和修持法术初起是创建身心环境。进入禅境，就要植入主题，心中植入医疗养生主题，内容会在心灵中得到升华！在禅修中求得正确方法，是智慧，是得道！在医疗养生主题下进行禅修与修持是追求人体健康的做法。医患双方合参共运，是治疗疾病的整体运作！医患心灵的融合是一种拈花示意与破颜微笑的交往。通俗的说，就是医患在治疗过程中的配合，心性的融合有利于疗效！融合的程度与心性的功力，是冷暖自知，各有其说。
中国传统医学，有很多内容需要补充理性认识。对经络实质认识尚无结论，但它的客观存在已在临床功效中得到证实。这足以说明，中国传统医学是超理性认识的实用艺术。换句话来说，就是中国传统医学是需要补充理性认识的实用医术！符合客观规律，就有它的科学性，客观世界不依赖人的认识而存在。经络学说不是古人实质认识的标注与运用。它是悟道的描述与临床的记录。
首先要明确，古人绝没有超时代的科学理念与技能。古人是什么样的认识观与方法论标注运用了经络气穴，是不可忽略的问题！
顿悟和悟道是古人认识客观世界的一种方法，是一种用脑的法术，堪称心法！学习中医药要通过文字超越文字，这就是中医所说的学习要有悟性，有悟性就能心生万法！
持有主题进入禅境，导引运气调整肌体具有医疗养生作用。在禅境中持有主题，能引导肌体激发能量。医者的能量可以为患者治病；患者的能量可以为自身疗疾养生。能量不局限在外功发放。冥想与心意的凝聚达到量级，对自身与他人有互动性和牵引性！ 现代心理学称为暗示，暗示表现只是表层行为，在禅境的交往不局限在表层，心性的交往无言无界，深层次交往有互通性和牵制性！
心意的运作过程，需要真参实悟，各流派技巧有别。在禅境的来往是心的交照，是微妙之境！禅学称“微妙之境，妙不可言！笔者要说的是，古人标注的经穴是悟道、功效、感觉、在临床的记录并非实体写照。对经穴的标注是一种指向，在现实中切不可被文字束缚！经穴是在有生命前提下的动态生成，在施术过程中古人强调的是“守神与守机”应机随变。追着生命的流程！针灸推拿在临床中要有心意，有感悟，有气运！
推拿心意的发挥
在中医教科书中有一指禅手法。“禅”来自佛学。在佛教医学中不但有一指禅，还有二指禅，拳禅，禅掌各种手法。禅的针推手法不在于形式而在于心性！
针灸与推拿是传统医学中的重要内容；针推手法是施术过程的重要形式。在施术过程中“守形与守神”“守关于机”是一个形式与心性的过度，缺一不可！对“神与机”的认识和掌握，是心神与意境的寻求。禅学是中原佛教的重要内容，禅学是对客观世界的认识观与方法论，它能体现客观世界的本来面貌。禅学心法能追随经穴的神往！禅的意境能发挥人的本能，能从心意中生成智会和功能。
禅法推拿强调手下的功力。禅医手法的功力可以渗透到皮下直达脏腑。所言渗透绝非蛮力，功为能量，法为力量。前者为感受，后者为感觉。
手上要有功力，功力来自于禅修与练功。禅修是静，练功是动，动静结合是心性与体能的发挥。打坐、站桩、打桩，摔狗皮掌等都是练手法功能的做法。在传统文化里，医武同道，有分不开的渊源！手上的心意与能量是自知与交知的问题。练功能出功力，有感悟自然明白，不练功就没有感受，没感受就说不明白！功法不是说出来的而是练出来的。要想体会，需要真参实悟！
社会上的推拿多是物理性的，物理按摩强调力度，频率，手法形式。施术面对的是肌体接触与寻找经穴坐标。这是传统医学所说的“形与关”是面上的东西。无心何谈神，无意何谈机？佛教医学强调的是心意运作神与机。禅法在力而不拘于力，在形而不留于形，透过形式追求功效。这是禅法的韵味！
心意运作的过程医患沟通至关重要！医者要树立自他不二的同情心，这是心意能量发挥的基础。痛则思痛，才能尽心尽力，心不在焉怎么治病！这不是简单的医德问题，而是妙不可言的医术问题！患者也要与医者同心共运，不相信医生，抵制就医，怎么治病！这里强调的是，医患同体自他不二！
在对症施术过程中，推拿的手法和力度是心意带出来的，而不是刻意的做作。手下的心意在于理念上的病情病症，手到意到以心法功力推拿疾病。这与物理按摩有本质的区别！要做到心中有意，手下有心，气、意、神合，合参共运！
针法心意的发挥
推拿的一些手法可称为指针，这说明针法与推拿手法有贯通的理论。这个贯通就是前面说的禅修与修持。针灸手法的运用与推拿心性的运作一致！在针灸施术过程中强调心中有意，针下有心！针下追求的是神与机，运作的是经穴的生成流注。照标扎针只是形式上的操作，跟调经气不是一个概念！针扎下去，不等于就是调经气。心中没有针下病态的生成演变，你扎下的针调控谁？心中无病症的经气生成流注，针下就不会有针对性的操作！
针法追求得气，得气是一种什么东西？强刺激就会有酸、痛、麻、木、胀感觉；扎到神经会有串痛感觉。这并不是所谓得气！临床中的得气，应该是微痛中的气流感和热涨感；得气会给患者带来舒解感而不是强刺激！得气是件非常困难的事，很难运作出来！得气是医患双方的感悟，并非单方面所言。针灸强调医患同体，痛则思痛，自他不二！患者的体感与医者的针感和合而生才是得气。得气有程度区分和量化对比。医患双方融洽，医者手法到位，才能提升得气的质量！
结束语：
综上所述，华夏文化孕育了传统医学，古东方的认识观与方法论使人们超理性认识了经穴的存在并有效的应用于临床。补充传统医学理性认识也是科学活动！气功是传统医学重要的组成部分，它的客观存在证实了它的科学性！对气功补充理性认识依然是科学工作！禅修与修持涵盖了气功的机理。针推手法与武功打法是禅修练功的孪生兄弟，医武同道是它们的文化底蕴。
禅医倡导医患同体痛则思痛的德行医术！推拿与针灸的手法强调心法施术。传统医学针推手法不是物理性而是心性的施展与功力的发挥！
2016年3月24日(于北京建工医院)
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