先天肾中论
人的生命源于父精母血，经曰“人之生，始成精”父母媾精天地交合万物始生，天一生水地二成火，水主滋养火主动，生命始萌。女之经血源于后天之饮食，主于肾气之运化，藏于冲任，太冲脉盛则时下，如月之盈亏，准时而信故曰月经，又曰月信。二七始至，七七始终。经曰：“女子二七天癸至，太冲脉盛”。
人的一生身体的健康与否肾气起着决定地作用，肾有两枚中寄相火，主水，象坎二阴一阳静中有动，支配着人体的生命活动，掌握着人体的生长盛衰。肾脏是人体的命官，又是人体的做强之官，肾气一衰，人体就听之不清，视之不明，髪頽而白，动作不敏身体亚健，此乃精气衰退，神气乏养，脑海不足昏聩痴忘，颠三倒四神智不能用事，百志俱费头脑不清不可用于大谋。骨髓不足走路艰难，略遇不慎则骨断腰折。
精是人身之质，气是人身之能，神是人身之主。精生于肾，精足神旺，精充气盛，精生气，气生神，精为有形，气为无形，神为虚幻。虚幻主用，无形主动，有形主静。静为根，动为能，虚幻为用。基于肾，育养于后天，来源于精微，求授于谷气。生源于平静，滋养于平和。肾如大地是性命之所寄，内育阴阳，藏生气，如坤土蕴育稼穑，生化收藏。
养生者，首养育肾，以谷气养肾先调脾，调脾必调五味，五味者，辛性散，多食则气散，气散则精虚，肾不得生而损。甘味主补，多食肥甘生内热，脏腑喜于温平恶于热。酸性敛，多食酸肾伤于化，多食苦则伤胃，多食咸则伤肺，伤胃运化不足，肾不得授予精微，伤肺水液不得宣化，水化成灾，肾受之而成肿。四脏不调，肾何独安，酒有独发之力，色有耗精之能，费神则伤精，劳心则损精气，损伤先天之本，苍老以至，寿命告终。
少年先天足无以伤肾，中年精气充无以多泄，老年精气衰多加养生，少年幼柔生长力急勿阻其力，，忌寒凉，惊恐；喜多动，多畅，更多诲于蒙正。打下康基之础，生出健康之形，运保天年之中。幼年养生，中年保养，老年守养，少年宝肾气生，中年保肾气盈，老年求精气平。此乃养生之诀，何妄求神仙度百年！
人的生命源于父精母血，经曰“人之生，始成精”父母媾精天地交合万物始生，天一生水地二成火，水主滋养火主动，生命始萌。女之经血源于后天之饮食，主于肾气之运化，藏于冲任，太冲脉盛则时下，如月之盈亏，准时而信故曰月经，又曰月信。二七始至，七七始终。经曰：“女子二七天癸至，太冲脉盛”。
人的一生身体的健康与否肾气起着决定地作用，肾有两枚中寄相火，主水，象坎二阴一阳静中有动，支配着人体的生命活动，掌握着人体的生长盛衰。肾脏是人体的命官，又是人体的做强之官，肾气一衰，人体就听之不清，视之不明，髪頽而白，动作不敏身体亚健，此乃精气衰退，神气乏养，脑海不足昏聩痴忘，颠三倒四神智不能用事，百志俱费头脑不清不可用于大谋。骨髓不足走路艰难，略遇不慎则骨断腰折。
精是人身之质，气是人身之能，神是人身之主。精生于肾，精足神旺，精充气盛，精生气，气生神，精为有形，气为无形，神为虚幻。虚幻主用，无形主动，有形主静。静为根，动为能，虚幻为用。基于肾，育养于后天，来源于精微，求授于谷气。生源于平静，滋养于平和。肾如大地是性命之所寄，内育阴阳，藏生气，如坤土蕴育稼穑，生化收藏。
养生者，首养育肾，以谷气养肾先调脾，调脾必调五味，五味者，辛性散，多食则气散，气散则精虚，肾不得生而损。甘味主补，多食肥甘生内热，脏腑喜于温平恶于热。酸性敛，多食酸肾伤于化，多食苦则伤胃，多食咸则伤肺，伤胃运化不足，肾不得授予精微，伤肺水液不得宣化，水化成灾，肾受之而成肿。四脏不调，肾何独安，酒有独发之力，色有耗精之能，费神则伤精，劳心则损精气，损伤先天之本，苍老以至，寿命告终。
少年先天足无以伤肾，中年精气充无以多泄，老年精气衰多加养生，少年幼柔生长力急勿阻其力，，忌寒凉，惊恐；喜多动，多畅，更多诲于蒙正。打下康基之础，生出健康之形，运保天年之中。幼年养生，中年保养，老年守养，少年宝肾气生，中年保肾气盈，老年求精气平。此乃养生之诀，何妄求神仙度百年！
