在伤寒杂病论全文中，搜索带"厥"的条辩，得到很多条，这正说明此字对理解全文意义重大。
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(29)伤寒脉浮、自汗出、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急，反与桂枝，欲攻其表，此误也。得之便厥、咽中干、烦躁、吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和谵语者，少与调胃承气汤；着重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
(30)问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆、咽中干、两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸。后如师言，何以知此？答曰：寸口脉浮而大；浮为凤，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆、咽中干、烦躁、阳明内结、谵语烦乱，更饮甘草干姜汤，夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸；以承气汤微溏，则止其谵语。故知病可愈。-------------------------------
(38)太阳中风，脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁者，大青龙汤主之；若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆、筋惕肉，此为逆也。
(105)伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当鞕，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
(197)阳明病，反无汗而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛；若不咳、不呕、手足不厥者，头不痛。
(294)少阴病，但厥，无汗，而强发之，必动其血。未知从何道出，或从口鼻，或从目出者，是名下厥上竭，为难治。
(315)少阴病，下利，脉微者，与白通汤；利不止，厥逆无脉，干呕，烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤，脉暴出者死；微续者生。
(317)少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤；或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。
(326)厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
(327)厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。
(328)厥阴病欲解时，从丑至卯上。
(329)厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。
(330)诸四逆厥者，不可下之；虚家亦然。
(331)伤寒先厥后发热而利者，必自止；见厥复利。
(332)伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食；今反能食者，恐为除中，食以索饼。不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热來出而复去也。后日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应、故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
(334)伤寒，先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉不痹。发热无汗，而利必自止；若不止，必便脓血。便脓血者，其喉为痹。
(335)伤寒一二日至四五日，厥者必发热；前热者，后必厥。厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
(336)伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥；不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
(338)伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者，此为藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦者，此为藏寒。蛔上入其膈，故烦，须臾复止；得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。
(339)伤寒热少微厥，指(一作稍)头寒，嘿嘿不欲食，烦躁，数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈；若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。
(340)病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
(341)伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日。厥少热多者，其病当愈；四日至七日热不除者，必便脓血。
(342)伤寒，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。
(343)伤寒六七日，脉微、手足厥冷、烦躁，灸厥阴。厥不还者，死。
(344)伤寒发热，下利、厥逆、躁不得卧者，死。
(345)伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。
(347)伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下；此亡血，下之死。
(348)发热而厥，七日下利者，为难治。
(349)伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。
(350)伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。
(351)手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。
(353)大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。
(354)大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。
(355)病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜瓜蒂散。
(356)伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也。
(357)伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，为难治。麻黄升麻汤主之。
(362)下利、手足厥冷、无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死；少阴负跌阳者，为顺也。
(366)下利脉沉而迟，其人面少赤、身有微热、下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。
(368)下利后，脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生；脉不还者死。
(370)下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
(377)呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。
(388)吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
(390)吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
问曰：经云："厥阳独行"，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。
师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入藏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗目出，为入府，即愈。
寒气厥逆，赤丸主之。
寒疝绕脐痛，若发则白汗出，手足厥冷，其脉沉弦者，大乌头煎主之。
《外台》乌头汤：治寒疝腹中绞痛，贼风入攻五藏，拘急，不得转侧，发作有时，使人阴缩，手足厥逆(方见上)。
青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，手足痹，其面翕热如醉状，因复下流阴股，小便难，时复冒者；与茯苓桂枝五味甘草汤，治其气冲。
水去呕止，其人形肿者，加杏仁主之。其证应内麻黄，以其人逐痹，故不内之。若逆而内之者，必厥。所以然者，以其人血虚，麻黄发其阳故也。
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐，下之不肯止。
厥而皮水者，蒲灰散主之(方见消渴中)。
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。
于呕，哕，若手足厥者，橘皮汤主之。
下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死。少阴负趺阳者，为顺也。
下利脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解。病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。
下利后脉绝，手足厥冷，日卒 时脉还，手足温者生，脉不还者死。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
蛔厥者，当吐蛔，今病者静而复时烦，此为藏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。
产妇郁冒，其脉微弱，不能食，大便反坚，但头汗出，所以然者，血虚而厥，厥而必冒。冒家欲解，必大汗出。以血虚了厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，敢当汗出，阴阳乃复。大便坚，呕不能食，小柴胡汤主之。(方见呕吐中)
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粗略对比一下，这条是最接近对厥的解释！
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
///////////////
"厥"的重点是"阴阳气不相顺接","相顺接"说明这是一个环环相扣的链条中的一个节点。
本条讨论的是"阴阳气",人体除了直接排除体外的大便、小便、汗液、呕吐物，很多物质和能量是反复循环使用的。
既然是循环，那么必然就有交接问题。这里是顺接。就是正常循环(流动)顺序。
解释下"厥"本意，从厂从欮，欮字从屰，从欠。
厂(厰)chǎng指用机械制造生产资料或生活资料的工场。
厂ān同“庵”，多用于人名。
厂hàn山边岩石突出覆盖处，人可居住的地方。
欮字从屰，从欠。
屰nì古同“逆”，不顺。
屰jǐ古同“戟”，古代兵器的一种。
欠qiàn
人在疲倦时张口出气：打哈欠。
身体稍稍向上移动：欠身。
短少，不够：欠缺。欠安。
借别人的财物没有还或应当给人的事物还没有给：拖欠。欠账。
短缺
综合一下，"山边岩石突出覆盖处"、"不顺"、"短少"。
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厥，就是交接不顺(缺位)，造成原有功能丧失了。
逆，在连接的部位，一旦发生卷曲(方向相反)，路就断开了。
所以这(337)里，厥的本意、引申义，一目了然。
在其他条辩里面，厥不单单是指阴阳气。多留意就行了。
比如，有厥必下利，为啥呢？
大便里不应该有大量的水，这水应当回上去，现在回去的路不通，就直接随便下而成利。
此处也可说成是阳气不来，水无法汽化，所以就下利。
再回头看看这句——
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
读古文，并不需要那些训诂派东拉西扯，"本文优先"即可！
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(29)伤寒脉浮、自汗出、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急，反与桂枝，欲攻其表，此误也。得之便厥、咽中干、烦躁、吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸；若胃气不和谵语者，少与调胃承气汤；着重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
(30)问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆、咽中干、两胫拘急而谵语。师曰：言夜半手足当温，两脚当伸。后如师言，何以知此？答曰：寸口脉浮而大；浮为凤，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆、咽中干、烦躁、阳明内结、谵语烦乱，更饮甘草干姜汤，夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸；以承气汤微溏，则止其谵语。故知病可愈。-------------------------------
(38)太阳中风，脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁者，大青龙汤主之；若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。服之则厥逆、筋惕肉，此为逆也。
(105)伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当鞕，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
(197)阳明病，反无汗而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛；若不咳、不呕、手足不厥者，头不痛。
(294)少阴病，但厥，无汗，而强发之，必动其血。未知从何道出，或从口鼻，或从目出者，是名下厥上竭，为难治。
(315)少阴病，下利，脉微者，与白通汤；利不止，厥逆无脉，干呕，烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤，脉暴出者死；微续者生。
(317)少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤；或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。
(326)厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
(327)厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。
(328)厥阴病欲解时，从丑至卯上。
(329)厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。
(330)诸四逆厥者，不可下之；虚家亦然。
(331)伤寒先厥后发热而利者，必自止；见厥复利。
(332)伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食；今反能食者，恐为除中，食以索饼。不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热來出而复去也。后日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应、故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
(334)伤寒，先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉不痹。发热无汗，而利必自止；若不止，必便脓血。便脓血者，其喉为痹。
(335)伤寒一二日至四五日，厥者必发热；前热者，后必厥。厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
(336)伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥；不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
(338)伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者，此为藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦者，此为藏寒。蛔上入其膈，故烦，须臾复止；得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。
(339)伤寒热少微厥，指(一作稍)头寒，嘿嘿不欲食，烦躁，数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈；若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。
(340)病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
(341)伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日。厥少热多者，其病当愈；四日至七日热不除者，必便脓血。
(342)伤寒，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。
(343)伤寒六七日，脉微、手足厥冷、烦躁，灸厥阴。厥不还者，死。
(344)伤寒发热，下利、厥逆、躁不得卧者，死。
(345)伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。
(347)伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下；此亡血，下之死。
(348)发热而厥，七日下利者，为难治。
(349)伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。
(350)伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。
(351)手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。
(353)大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。
(354)大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。
(355)病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜瓜蒂散。
(356)伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也。
(357)伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，为难治。麻黄升麻汤主之。
(362)下利、手足厥冷、无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死；少阴负跌阳者，为顺也。
(366)下利脉沉而迟，其人面少赤、身有微热、下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。
(368)下利后，脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生；脉不还者死。
(370)下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
(377)呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。
(388)吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。
(390)吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
问曰：经云："厥阳独行"，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。
师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入藏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗目出，为入府，即愈。
寒气厥逆，赤丸主之。
寒疝绕脐痛，若发则白汗出，手足厥冷，其脉沉弦者，大乌头煎主之。
《外台》乌头汤：治寒疝腹中绞痛，贼风入攻五藏，拘急，不得转侧，发作有时，使人阴缩，手足厥逆(方见上)。
青龙汤下已，多唾口燥，寸脉沉，尺脉微，手足厥逆，气从小腹上冲胸咽，手足痹，其面翕热如醉状，因复下流阴股，小便难，时复冒者；与茯苓桂枝五味甘草汤，治其气冲。
水去呕止，其人形肿者，加杏仁主之。其证应内麻黄，以其人逐痹，故不内之。若逆而内之者，必厥。所以然者，以其人血虚，麻黄发其阳故也。
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐，下之不肯止。
厥而皮水者，蒲灰散主之(方见消渴中)。
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治，四逆汤主之。
于呕，哕，若手足厥者，橘皮汤主之。
下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死。少阴负趺阳者，为顺也。
下利脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解。病人必微厥，所以然者，其面戴阳，下虚故也。
下利后脉绝，手足厥冷，日卒 时脉还，手足温者生，脉不还者死。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
蛔厥者，当吐蛔，今病者静而复时烦，此为藏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。
产妇郁冒，其脉微弱，不能食，大便反坚，但头汗出，所以然者，血虚而厥，厥而必冒。冒家欲解，必大汗出。以血虚了厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，敢当汗出，阴阳乃复。大便坚，呕不能食，小柴胡汤主之。(方见呕吐中)
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粗略对比一下，这条是最接近对厥的解释！
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
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"厥"的重点是"阴阳气不相顺接","相顺接"说明这是一个环环相扣的链条中的一个节点。
本条讨论的是"阴阳气",人体除了直接排除体外的大便、小便、汗液、呕吐物，很多物质和能量是反复循环使用的。
既然是循环，那么必然就有交接问题。这里是顺接。就是正常循环(流动)顺序。
解释下"厥"本意，从厂从欮，欮字从屰，从欠。
厂(厰)chǎng指用机械制造生产资料或生活资料的工场。
厂ān同“庵”，多用于人名。
厂hàn山边岩石突出覆盖处，人可居住的地方。
欮字从屰，从欠。
屰nì古同“逆”，不顺。
屰jǐ古同“戟”，古代兵器的一种。
欠qiàn
人在疲倦时张口出气：打哈欠。
身体稍稍向上移动：欠身。
短少，不够：欠缺。欠安。
借别人的财物没有还或应当给人的事物还没有给：拖欠。欠账。
短缺
综合一下，"山边岩石突出覆盖处"、"不顺"、"短少"。
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厥，就是交接不顺(缺位)，造成原有功能丧失了。
逆，在连接的部位，一旦发生卷曲(方向相反)，路就断开了。
所以这(337)里，厥的本意、引申义，一目了然。
在其他条辩里面，厥不单单是指阴阳气。多留意就行了。
比如，有厥必下利，为啥呢？
大便里不应该有大量的水，这水应当回上去，现在回去的路不通，就直接随便下而成利。
此处也可说成是阳气不来，水无法汽化，所以就下利。
再回头看看这句——
(337)凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
读古文，并不需要那些训诂派东拉西扯，"本文优先"即可！