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- 2015/05/17
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张仲景: 余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣 。
(即使不能全部治愈各种疾病,差不多可以根据书中的原理,在看到病证时就能知道发病的根源,达到“见病知源”的境地。如果能按照我编写的这本书的有关内容去辨证论治,那么,大多数疾病就随证治之了。
正是由于仲景“勤求古训,博采众方”,才被人称为“医中之圣,方中之祖。”名医华佗读了这本书,啧啧赞叹说:“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》,说:“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华,旦而复旦,万古常明”。从“虽未能尽愈诸病”的“诸病”亦可知,《伤寒论》并非只是治疗外感病的书,而是对诸病都有指导和治疗意义的经典!
(即使不能全部治愈各种疾病,差不多可以根据书中的原理,在看到病证时就能知道发病的根源,达到“见病知源”的境地。如果能按照我编写的这本书的有关内容去辨证论治,那么,大多数疾病就随证治之了。
正是由于仲景“勤求古训,博采众方”,才被人称为“医中之圣,方中之祖。”名医华佗读了这本书,啧啧赞叹说:“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》,说:“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华,旦而复旦,万古常明”。从“虽未能尽愈诸病”的“诸病”亦可知,《伤寒论》并非只是治疗外感病的书,而是对诸病都有指导和治疗意义的经典!