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- 2015/05/17
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张仲景： 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣 。
(即使不能全部治愈各种疾病，差不多可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源，达到“见病知源”的境地。如果能按照我编写的这本书的有关内容去辨证论治，那么，大多数疾病就随证治之了。
正是由于仲景“勤求古训，博采众方”，才被人称为“医中之圣，方中之祖。”名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。从“虽未能尽愈诸病”的“诸病”亦可知，《伤寒论》并非只是治疗外感病的书，而是对诸病都有指导和治疗意义的经典！
(即使不能全部治愈各种疾病，差不多可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源，达到“见病知源”的境地。如果能按照我编写的这本书的有关内容去辨证论治，那么，大多数疾病就随证治之了。
正是由于仲景“勤求古训，博采众方”，才被人称为“医中之圣，方中之祖。”名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。从“虽未能尽愈诸病”的“诸病”亦可知，《伤寒论》并非只是治疗外感病的书，而是对诸病都有指导和治疗意义的经典！