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医不自医出处考,文学家当裁判!庸医传播之

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看客0001

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2018/08/29
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明·李梦阳《梅山先生墓志铭》:“孙时有绵疾,吾医之立愈。谚曰:‘医不自医。’诚自医之,黄岐扁佗至今何可也。”
李梦阳(1473~1530) 明代文学家。字献吉,号空同子。庆阳(今属甘肃)人。出身寒微。曾祖父赘于王氏,父恢复李姓。

元·施惠《幽闺记》:“犯了些腰头病,你何不自医?自古道:卢医不自医。”
(元)施惠 作者介绍:施惠(1296~1371),也就是我们熟知的《水浒传》作者施耐庵,原名施彦端,字肇端,号子安,别号耐庵。

看到没有,元明两大文学家,感叹出医不自医。

庸医终于出了口气,我不能给别人治病,还可以不给自己治病!
 
俗话说,无利不早起。

那些引用医不自医的人,如果是普通人,危害到不大。
如果是医生常常挂嘴边,那么他肯定就是个庸医,为自己不学无术开脱。
如果庸医理直气壮的说医不自医,那可以说社会上已经没有好医生了,全是庸医当道!
换言说,医不自医横行猖獗,中医已亡多日了。
 
庸医寡廉鲜耻,自己不学无术,摔锅祖师爷!

世上还有比这更无耻的人吗?
 
看看伤寒论自序

论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗;降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命。若是轻生,彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,憃若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!

余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。
“中以保身长全”,这 不是自医吗?
余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。
这可是有许多传染病,传染病不传染医生吗?

哎,都是些什么人在传播“医不自医”啊?
 
中医灭后,庸医当道,百姓调侃医生的“医不自医”便兴起。庸医们不以为耻,反拿来做挡箭牌,继续无耻敛财。
实际上是汉后没多久,中医就已经灭了。然后温医粉墨登场,电医粉墨登场。
 
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。
上疗,下救。唯独自身不能疗与救,曰保,可见医不自医不欺人也
 
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全。
上疗,下救。唯独自身不能疗与救,曰保,可见医不自医不欺人也
智商需要充值了:
上疗,中保,下救。一个意思,修辞手法而已。
哎,最好别丢人了。
 
保,养也。乃无病使用平和药物或食物养生,有病时不可保养也,病则偏,偏则救。非保一字能概括耳。
君不知古文之义,反在此信口雌黄,真是可笑至极
 
保,养也。乃无病使用平和药物或食物养生,有病时不可保养也,病则偏,偏则救。非保一字能概括耳。
君不知古文之义,反在此信口雌黄,真是可笑至极
还谈古文?羞不羞啊!
 
上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。
上疗,下救。唯独自身不能疗与救,曰保,可见医不自医不欺人也

以养其生以养其生以养其生。为何自己叫以养其生呢

多说无益。事实胜于雄辩
 
保,养也。乃无病使用平和药物或食物养生,有病时不可保养也,病则偏,偏则救。非保一字能概括耳。
君不知古文之义,反在此信口雌黄,真是可笑至极
 
1 卢医说的医不自医吗?
2 保,保卫,保护。自保,为何能自保?治未病也!治未病,不是自医吗?
3 智商赶紧充值!
 
1 卢医说的医不自医吗?
2 保,保卫,保护。自保,为何能自保?治未病也!治未病,不是自医吗?
3 智商赶紧充值!
开始扯犊子了
 
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