中医源于中国神门
大多学者认为， 中医源头是道门医术。此论点其实是错误的。
中医源于中国神门：母系社会的女神时代
研究宗教学知道，佛道天主儒教之前，曾有过全球化的女神信仰。女神信仰不会晚于母系社会。可能延续到商周时代，此后就找不到了。
但后来宗教，都视女神信仰为邪•教。“男”神信仰才是正教。佛教教主是男的，道教教主也是男的，天主，基督等西洋教主无不是男人形象。
因为成了邪•教，后世人也少有人再提起了，所以史书记载不多。这样让后人给忘了……现代人当然更想不起来，最古老的信仰是女神。
女神信仰是家族体系性质的。佛道信仰是师徒体系性质的。西洋教则是圣父圣母与圣子耶稣这三口之家。但传教却以十二圣徒为主的。
中国女神信仰核心即主尊是九天玄女(女娲)即圣母。伏羲，即圣父。黄帝，即圣子。也是一家三口。所以她是家族性质的。按中国叫法东方三圣。
佛道二教就不同了，进入了父系社会之后的之后，才形成了师道尊严的师徒体系。比如道教，以三清为主尊。三清为诸神之师，诸神都是三清的徒子徒孙。
社会由母系进入父系，宗教也从家族演变为师徒。
如果要找点这种演变痕迹，倒还可以找到。比如，藏密的花教，仍是家族为主传承。父传子，子传孙代代相传。当然也招收弟子。还比如汉地佛教，寺院护法神是韦陀菩萨。如果韦陀的造像是，他的象秦琼的金锏，是横放胸前的，表示此寺是十方丛林，谁都可以来吃住。如果韦陀金锏是竖着捣地上的，表此寺是家庙，不接待外来和尚吃住。
实际是家族系与师徒系混合了。
九天玄女传黄帝符咒兵书，及指示他建造指南战车。神农尝百草的炎帝也是伏羲的长子。
这样看中医源于中国神教了。中医十三科中的祝由，何尝不是符咒法呢？
问题是中国神教因为悄悄消失了。中国道教兴起，就把神教中的东西拿去了。道教全真教还要颂佛教的心经呢。道教是个善于兼收并蓄的发展。
不可否认，道教人确实发展了中医药。比如辅行决，主是道士所著。孙思淼还叫孙真人呢。道教爱把有成就的道士叫真人。古代也有人把张仲景叫张真人的。这样，中医就深深地打上了道教的烙印了。以至于后人认为中医源于道门或道教，似乎顺理成章了。风韵2018-8-3
大多学者认为， 中医源头是道门医术。此论点其实是错误的。
中医源于中国神门：母系社会的女神时代
研究宗教学知道，佛道天主儒教之前，曾有过全球化的女神信仰。女神信仰不会晚于母系社会。可能延续到商周时代，此后就找不到了。
但后来宗教，都视女神信仰为邪•教。“男”神信仰才是正教。佛教教主是男的，道教教主也是男的，天主，基督等西洋教主无不是男人形象。
因为成了邪•教，后世人也少有人再提起了，所以史书记载不多。这样让后人给忘了……现代人当然更想不起来，最古老的信仰是女神。
女神信仰是家族体系性质的。佛道信仰是师徒体系性质的。西洋教则是圣父圣母与圣子耶稣这三口之家。但传教却以十二圣徒为主的。
中国女神信仰核心即主尊是九天玄女(女娲)即圣母。伏羲，即圣父。黄帝，即圣子。也是一家三口。所以她是家族性质的。按中国叫法东方三圣。
佛道二教就不同了，进入了父系社会之后的之后，才形成了师道尊严的师徒体系。比如道教，以三清为主尊。三清为诸神之师，诸神都是三清的徒子徒孙。
社会由母系进入父系，宗教也从家族演变为师徒。
如果要找点这种演变痕迹，倒还可以找到。比如，藏密的花教，仍是家族为主传承。父传子，子传孙代代相传。当然也招收弟子。还比如汉地佛教，寺院护法神是韦陀菩萨。如果韦陀的造像是，他的象秦琼的金锏，是横放胸前的，表示此寺是十方丛林，谁都可以来吃住。如果韦陀金锏是竖着捣地上的，表此寺是家庙，不接待外来和尚吃住。
实际是家族系与师徒系混合了。
九天玄女传黄帝符咒兵书，及指示他建造指南战车。神农尝百草的炎帝也是伏羲的长子。
这样看中医源于中国神教了。中医十三科中的祝由，何尝不是符咒法呢？
问题是中国神教因为悄悄消失了。中国道教兴起，就把神教中的东西拿去了。道教全真教还要颂佛教的心经呢。道教是个善于兼收并蓄的发展。
不可否认，道教人确实发展了中医药。比如辅行决，主是道士所著。孙思淼还叫孙真人呢。道教爱把有成就的道士叫真人。古代也有人把张仲景叫张真人的。这样，中医就深深地打上了道教的烙印了。以至于后人认为中医源于道门或道教，似乎顺理成章了。风韵2018-8-3
