辩证学说
在西医主张仪器确定疾病，是科学的论断。在中医主张于四诊诊断疾病，是神智思维的论断。科学的论断是实形化，物理化的思想论断；神智思维的论断是事物的论断，是虚影神游的论断。马克思的唯物辯证法到了深处是指了时、空、数，中东朴素哲学的剖析到了极点也是时、空、数，中医学就是基于朴素的中东哲学发展起来的。在中医的治疗发展方向他不是向科学进军，不是向仪器进军，而是向着事物的理智进军，向着易经的学说进军，向着诸子百家的学说进军，向着事物的真实至理进军。不然每个学者就试一试，不管博士教授也好，郎中专家也好，歪曲了这种观点，只不过是纸上谈兵，画饼充饥，是无济于临床医疗事实,达不到实效结果的。
辩证学说是对疾病经四诊所得到材料地真实性分析后的断定。他在西医的仪器测验中不占主导地位，而是起个参考作用，正如侦破案件一样把得到的材料用个理性悟解而得到个切实的结论。这个推测思维就必须存有一定的广阔学识，要了解事物相克相生的联系，互相影响的原因，生成与告终的规律。这种基础学识在中东就已存在于诸子百家的学说中，易经中，直接在医学的内难与伤寒论中。
阴阳辩证：阴阳是在一切事物上的普遍名词，在中医学也是个首冠名词。什么叫阴阳，阴阳是一种事物上两种属性，是易见与晦暗的对称，是物质与生长的对称，这是对客观事物的一个概念。在中医学用以说明人体的生理构造，说明疾病的病理变化，如弄不明白阴阳辩证就治病无效，反之会造成病重什之伤命杀人。
凡是在表的疾病都属阳，但是表热是阳中之阳，表寒是阳中之阴，表热脉浮数是外感阳症，纯阳之证。表热脉沉迟是阳气外越，是真寒假热之症，反属阴证。表热脉浮紧是寒证，也属阴证。但它是表感寒邪以致毛孔蔽塞的伤寒表证，与其他阴证则不同。(有些阴阳是相对而言，并不是绝对性)，六气的性质不同，但初感在表属阳，变化入里的属阴，里热盛的属阳，虚寒的属阴。表热的属阳，表寒的属阴，脉细数表热是虚阳之热，脉洪大，大汗出表大热是实阳之热，疮居于表，七天淤血化脓是属阳，疽于表蔓延而展溃后难疗是属阴。一些急性病属阳，慢性病属阴。痛疼拒按的属阳，喜按的属阴。一切亢进的属阳，一切衰退的属阴。阴阳者其数之大莫可尽焉，可以以太阳之光喻之，可以以生死喻之，进退喻之，像之多，数之大，画之难尽，言之难述，知其要，类其象而在思维中各按其得而已。
表里辩证：宇宙的一切东西都有表里，虽然是在表皮发生的一切疾病都属表征，在内里发生的一切疾病都属里证，但有些疾病就往往混淆。比喻身体发出了一种热，如不细查分析表里就治之生误，在中医的辩证与治疗中就因同样的疾病往往存在着表里不同的相反病机，表里者判若天渊。如遇同样的一个疾病进行医治就必须查清表里再处方下药，因为一个疾病的发生就有与表有关系，或有与里有关系的不同内因。在中医学表里是个内外的关系，因众大庞杂难以论述，不过表在浅层，里在深处。脉浮主表，脉沉主里。外感多在表，内伤多在里。里症者主五藏六腑之疾，表症者是经络皮肤之病。表宜宣散，里宜攻下。表里錯辩，轻者治之无效，重之杀人，辨之不可疏忽。
虚实辨证：虚实就是太过不及，一切事物的存在与发展都有这个现象，在治疗疾病中必须掌握着这两大分类。实的症状是脉实大有力、亢热、燥结、郁痛、谵语、狂症、胀满、气喘息而有力，神炯炯而欲动等等一切太盛的现象都属实。虚的病症就是不及的出现，脉细微而弱，精神萎頽，瘫软无力，气虚胸闷，心慌短气，言语郑声，大病初愈等等一切不及症状都是虚证。
寒热辩证：寒热是人体两种不同性质的病象，一切脉迟肤凉，舌淡苔白，尿白不渴，寒战无汗，痰白咳嗽，痛疼肠鸣，急痛实寒，缓痛虚寒，等等都属寒证。热证是面红舌红苔黄便赤，诸热瞀疧，腹大有声，脉洪数有力，诸燥狂越，便结旁流，身热谵语，等等一切阳症现象的都属热。
诸肿满头蒙如裹，中闷泄泻，身重肢沉皆属里湿，诸指节肿胀身体痛疼皆风湿，诸身发热不扬脉沉缓，口粘不渴，属湿温。诸痰稠胸闷，闷咳心悸属水飮。
诸动摇抽搐，歪斜偏瘫属中风，诸呕吐逆，眩晕咳喘皆主上，诸固泄厥逆皆属下，诸胀撑满皆主气，肢胫肿按没指而缓起主其水，不起主其血，速起主气，便干难下是乏液之燥，不干难下是气虚，腹凉怕冷便结是阳虚。口渴多尿是水不化，口渴便赤是热盛，尿少心悸是水盛，肺不宣化则生痰，脾不运化则生泄，肾不升津则水肿。阴不入阳则不寐，汗出如油则亡阴，凉汗不止则亡阳，火气上冲咽痛则红肿而剧，阴虚咽痛则淡红痛而缓。身发热脉浮紧不汗出是太阳伤寒，身发热汗出恶风脉浮缓是伤风。大渴引饮是阳明病。腹痛燥结在大肠，热结旁流脉反迟。迟脉主寒此为热，因热阻气机不通顺。中满不食主太阴，寒热往来是少阳，口苦目眩肝胆病，两边头痛属少阳。经传而尽到厥阴，寒热错杂，热厥胜负都在厥阴之为病。
妇女痛经腹冷是寒痛，胀满痛疼是血瘀，缓痛是血虚，经前痛疼是血滞，经后痛疼是血虚。经血黑暗主寒瘀，明亮主热瘀。提前主气虚，错后主寒主血虚。虚劳经闭最难调，胎前多有余，产后多不足，胎前多不足，产后多有余。
大病久病绝病治之忽突然之愈，似若神奇，是回光返照之象，再发是必死之日。小儿之体多柔弱，易虚易实。治之易，治之又不易。病情多端，变化无穷，必然是良医如辰星，寥寥无几。
在西医主张仪器确定疾病，是科学的论断。在中医主张于四诊诊断疾病，是神智思维的论断。科学的论断是实形化，物理化的思想论断；神智思维的论断是事物的论断，是虚影神游的论断。马克思的唯物辯证法到了深处是指了时、空、数，中东朴素哲学的剖析到了极点也是时、空、数，中医学就是基于朴素的中东哲学发展起来的。在中医的治疗发展方向他不是向科学进军，不是向仪器进军，而是向着事物的理智进军，向着易经的学说进军，向着诸子百家的学说进军，向着事物的真实至理进军。不然每个学者就试一试，不管博士教授也好，郎中专家也好，歪曲了这种观点，只不过是纸上谈兵，画饼充饥，是无济于临床医疗事实,达不到实效结果的。
辩证学说是对疾病经四诊所得到材料地真实性分析后的断定。他在西医的仪器测验中不占主导地位，而是起个参考作用，正如侦破案件一样把得到的材料用个理性悟解而得到个切实的结论。这个推测思维就必须存有一定的广阔学识，要了解事物相克相生的联系，互相影响的原因，生成与告终的规律。这种基础学识在中东就已存在于诸子百家的学说中，易经中，直接在医学的内难与伤寒论中。
阴阳辩证：阴阳是在一切事物上的普遍名词，在中医学也是个首冠名词。什么叫阴阳，阴阳是一种事物上两种属性，是易见与晦暗的对称，是物质与生长的对称，这是对客观事物的一个概念。在中医学用以说明人体的生理构造，说明疾病的病理变化，如弄不明白阴阳辩证就治病无效，反之会造成病重什之伤命杀人。
凡是在表的疾病都属阳，但是表热是阳中之阳，表寒是阳中之阴，表热脉浮数是外感阳症，纯阳之证。表热脉沉迟是阳气外越，是真寒假热之症，反属阴证。表热脉浮紧是寒证，也属阴证。但它是表感寒邪以致毛孔蔽塞的伤寒表证，与其他阴证则不同。(有些阴阳是相对而言，并不是绝对性)，六气的性质不同，但初感在表属阳，变化入里的属阴，里热盛的属阳，虚寒的属阴。表热的属阳，表寒的属阴，脉细数表热是虚阳之热，脉洪大，大汗出表大热是实阳之热，疮居于表，七天淤血化脓是属阳，疽于表蔓延而展溃后难疗是属阴。一些急性病属阳，慢性病属阴。痛疼拒按的属阳，喜按的属阴。一切亢进的属阳，一切衰退的属阴。阴阳者其数之大莫可尽焉，可以以太阳之光喻之，可以以生死喻之，进退喻之，像之多，数之大，画之难尽，言之难述，知其要，类其象而在思维中各按其得而已。
表里辩证：宇宙的一切东西都有表里，虽然是在表皮发生的一切疾病都属表征，在内里发生的一切疾病都属里证，但有些疾病就往往混淆。比喻身体发出了一种热，如不细查分析表里就治之生误，在中医的辩证与治疗中就因同样的疾病往往存在着表里不同的相反病机，表里者判若天渊。如遇同样的一个疾病进行医治就必须查清表里再处方下药，因为一个疾病的发生就有与表有关系，或有与里有关系的不同内因。在中医学表里是个内外的关系，因众大庞杂难以论述，不过表在浅层，里在深处。脉浮主表，脉沉主里。外感多在表，内伤多在里。里症者主五藏六腑之疾，表症者是经络皮肤之病。表宜宣散，里宜攻下。表里錯辩，轻者治之无效，重之杀人，辨之不可疏忽。
虚实辨证：虚实就是太过不及，一切事物的存在与发展都有这个现象，在治疗疾病中必须掌握着这两大分类。实的症状是脉实大有力、亢热、燥结、郁痛、谵语、狂症、胀满、气喘息而有力，神炯炯而欲动等等一切太盛的现象都属实。虚的病症就是不及的出现，脉细微而弱，精神萎頽，瘫软无力，气虚胸闷，心慌短气，言语郑声，大病初愈等等一切不及症状都是虚证。
寒热辩证：寒热是人体两种不同性质的病象，一切脉迟肤凉，舌淡苔白，尿白不渴，寒战无汗，痰白咳嗽，痛疼肠鸣，急痛实寒，缓痛虚寒，等等都属寒证。热证是面红舌红苔黄便赤，诸热瞀疧，腹大有声，脉洪数有力，诸燥狂越，便结旁流，身热谵语，等等一切阳症现象的都属热。
诸肿满头蒙如裹，中闷泄泻，身重肢沉皆属里湿，诸指节肿胀身体痛疼皆风湿，诸身发热不扬脉沉缓，口粘不渴，属湿温。诸痰稠胸闷，闷咳心悸属水飮。
诸动摇抽搐，歪斜偏瘫属中风，诸呕吐逆，眩晕咳喘皆主上，诸固泄厥逆皆属下，诸胀撑满皆主气，肢胫肿按没指而缓起主其水，不起主其血，速起主气，便干难下是乏液之燥，不干难下是气虚，腹凉怕冷便结是阳虚。口渴多尿是水不化，口渴便赤是热盛，尿少心悸是水盛，肺不宣化则生痰，脾不运化则生泄，肾不升津则水肿。阴不入阳则不寐，汗出如油则亡阴，凉汗不止则亡阳，火气上冲咽痛则红肿而剧，阴虚咽痛则淡红痛而缓。身发热脉浮紧不汗出是太阳伤寒，身发热汗出恶风脉浮缓是伤风。大渴引饮是阳明病。腹痛燥结在大肠，热结旁流脉反迟。迟脉主寒此为热，因热阻气机不通顺。中满不食主太阴，寒热往来是少阳，口苦目眩肝胆病，两边头痛属少阳。经传而尽到厥阴，寒热错杂，热厥胜负都在厥阴之为病。
妇女痛经腹冷是寒痛，胀满痛疼是血瘀，缓痛是血虚，经前痛疼是血滞，经后痛疼是血虚。经血黑暗主寒瘀，明亮主热瘀。提前主气虚，错后主寒主血虚。虚劳经闭最难调，胎前多有余，产后多不足，胎前多不足，产后多有余。
大病久病绝病治之忽突然之愈，似若神奇，是回光返照之象，再发是必死之日。小儿之体多柔弱，易虚易实。治之易，治之又不易。病情多端，变化无穷，必然是良医如辰星，寥寥无几。
