疑问求解 五行生克从五行角度如何解释(不是从五材角度解释)

[狂草少年]

之前老师讲过……没能及时记下……求助各位前辈……

 

[liangyongyang]

木火土金水五行相生
木土水火金五行相克

 

[狂草少年]

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木火土金水五行相生
木土水火金五行相克

我我我……我只知道乾三连坤六断这种基础的……能否给点提示啊前辈……

 

[河间金栋]

以《内经》而言五行生克，是离不开四时(季)的。近代中医大家恽铁樵《群经辨智录》曾说“五行是四时之代名词”。

五行相克者，《内经》有明言。如《素问·金匮真言论》说:“所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。”胜，即相克之义。

五行相生者，《内经》无明言。然据上推演，春之后是夏，夏之后是长夏，以此类推，即春(木)→夏(火)→长夏(土)→秋(金)→冬(水)，此乃相生也。

一年明明是四季(时)，为了与五行附会推演而构成“天人相应”体系，加上一个长夏成为五时，而与脾土相配。结果还导致矛盾的说法，即六月为长夏和每季之末各十八日为长夏。

《素问·脏气法时论》说:“脾主长夏。”
王冰注:“长夏，谓六月也。”
《新校正》云:“按全元起云:脾王四季，六月是火王之处。盖以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。”

而《素问·太阴阳明论》则这样说:“帝曰:脾不主时何也？岐伯曰:脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
王冰注:“土气于四时之中，各于季终寄王十八日，则五行之气各王七十二日，以终一岁之日矣。”

 

[河间金栋]

明言五行相生说者，不见于今本《内经》，而首见于西汉大儒董仲舒《春秋繁露》。

《春秋繁露·五行对》说:“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”

这样明确的表述，《内经》有吗？

《内经》有之，但不是五行相生序。如《素问·脏气法时论》说:“五行者，金木水火土也。”《灵枢·阴阳二十五人》说:“先立五行，金木水火土。” 既不是相生序，亦不是相克序。

 

[河间金栋]

我我我……我只知道乾三连坤六断这种基础的……能否给点提示啊前辈……

 

[河间金栋]

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木火土金水五行相生
木土水火金五行相克

此图乃宋儒据《易传》附会推演之后天八卦方位图，虽与《灵枢·九宫八风》篇首图(如下图)一致，然《内经》并不以《易》学讲医理，篇内亦未见五行学说之痕迹，而是初步改造过的占星术内容。

 

[狂草少年]

此图乃宋儒据《易传》附会推演之后天八卦方位图，虽与《灵枢·九宫八风》篇首图(如下图)一致，然《内经》并不以《易》学讲医理，篇内亦未见五行学说之痕迹，而是初步改造过的占星术内容。
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谢谢金栋前辈！受教了！

 

[三木源]

谢谢金栋前辈！谢谢啦！