[FONT=微软雅黑]简言全息太极针灸及刺络[/FONT]
[FONT=黑体] [/FONT][FONT=微软雅黑] 雍牧[/FONT]
[FONT=微软雅黑]在传统易学文化中，有一个重要观点，既局部发映整体。中医认为：人身为一小宇宙，而人体的任一局部能够对应全身；既然整体包含局部，而局部亦有整体的信息。就似舌诊，可以观照全身，脏腑的病机信息。当然中医讲究四诊合参，但个人认为：舌象与脉象相比，信息更为丰富和准确。尤其是针灸擅长并多治外科，舌象的意义更加重大。
所谓：一花一菩提，一叶一世界，也可理解为道家一身自有一乾坤之意。从全息太极针灸理论出发：手三里与足三里之病，可以对治。后溪痛可以针束骨，束骨痛可以针后溪，凡对应的部位均可互相对治。
由此亦可见，除了循经辨证取穴，脏腑也可别通。既除了本经、表里、同名外，尚可：肺与膀胱通，心与胆通，肾与三焦通，肝与大肠通，脾与小肠通；除五脏别通外，心包也与胃通。从而确定了六脏六腑全能相通的全息太极针灸疗法，用于内科和杂病圴为有效。
安徽的王秀珍老医师的刺络，颇为著名，“泻络远针”符合古法正统，与时下的刺络多取“阿是”或邻近穴位恰是相反。其认为初病气结在经，久病血瘀入络，“顽病疾由气滞、血瘀到痰凝、毒聚的病理过程，均以瘀血为机转“。
所以久病必刺络，并深刺久留。针浅治近，针深治远，浅刺对于新病浅病也许有效，对久病痛痼则”不免隔靴掻痒之感“。
针灸讲究：以骨治骨，以筋治筋。《黄帝内经-官针篇》说：输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹。关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹”。
2016-3 温州市(平阳)鳌江-雍牧汉医针灸室[/FONT]
[FONT=黑体] [/FONT][FONT=微软雅黑] 雍牧[/FONT]
所谓：一花一菩提，一叶一世界，也可理解为道家一身自有一乾坤之意。从全息太极针灸理论出发：手三里与足三里之病，可以对治。后溪痛可以针束骨，束骨痛可以针后溪，凡对应的部位均可互相对治。
由此亦可见，除了循经辨证取穴，脏腑也可别通。既除了本经、表里、同名外，尚可：肺与膀胱通，心与胆通，肾与三焦通，肝与大肠通，脾与小肠通；除五脏别通外，心包也与胃通。从而确定了六脏六腑全能相通的全息太极针灸疗法，用于内科和杂病圴为有效。
安徽的王秀珍老医师的刺络，颇为著名，“泻络远针”符合古法正统，与时下的刺络多取“阿是”或邻近穴位恰是相反。其认为初病气结在经，久病血瘀入络，“顽病疾由气滞、血瘀到痰凝、毒聚的病理过程，均以瘀血为机转“。
所以久病必刺络，并深刺久留。针浅治近，针深治远，浅刺对于新病浅病也许有效，对久病痛痼则”不免隔靴掻痒之感“。
针灸讲究：以骨治骨，以筋治筋。《黄帝内经-官针篇》说：输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹。关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹”。
2016-3 温州市(平阳)鳌江-雍牧汉医针灸室[/FONT]
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