验证纪实 叶天士关于伤寒，温病，内伤杂症的理解。写给论坛某些讲师看看

[高哲63]

我2016年找过论坛两位讲师看过病，第一个医生似有仁心仁德，理论在论坛发表了很多。经他治疗了2月有余，他用药基本就是寸弱就用干姜附子，关玄起就是当归白芍钩藤，变症峰起，最后不是我放弃治疗，而是他放弃了我！！
还有一个讲师直接要我给600块，只开方，开一个月，一个月再给钱再开方。方意应是小柴胡和桂枝龙骨牡蛎，吃了半月，调整了3-4次，毫无效果！我只好放弃！但是现在想想，小柴胡和柴胡桂枝龙骨牡蛎，之意，用药量也是不十分正确，原方比例柴胡或是半斤或是4两，该医生只用6个，就算取四逆散之意枳实没有。我想他看了很多刘渡舟老师的伤寒解意，认为小柴胡和解表里吧！但是我无寒热口干口苦汗表症，何来和解！

况且这两个医生都不注意患者症状，个个都说精通伤寒。我本有乳房凸起，经第一个医生治疗，少腹总有梗起见肠形，按之水声漉漉，小便黄涩，舌中裂纹本来就一条而后变成舌尖增加两条！第二个医生看病就不耐烦，都不愿意听完别人所诉，就急忙开出了小柴胡和桂枝龙骨牡蛎。我现在更觉得匪夷所思！
第二位讲师看了第一位讲师治疗方案，当时也是嗤之以鼻！

现在我自己自学中医，之前的变症坏症也略减7-8分，虽说不是康复如初，倒也是胜利在望！
我不是来炫耀什么，只是发现两位讲师看病可能存的缺点！( 我与第一位讲师一个病人聊过，她满口舌裂，是为老师，他说经该讲师治疗一年还是没有很大起色 )。
我发现叶天士对于温病伤寒内伤杂症的见解很正确，所以摘抄来给两位讲师看看。希望能改变你们部分观点。

 

[高哲63]

希望版主不要删帖我，我不指名道姓。这两位讲师应该知道我是谁，我之前都有跟他们聊过！

 

[高哲63]

仲景是伤寒辩证学派的创始人，医圣地位不可动摇，叶天士他对于伤寒论的理解，可以说是深入骨髓！他对于伤寒论方的灵活应用，已经不存在与单存的合方，而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也可以说是是温病学说的创始人！
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻，是疾病发生进展的不同！仲景言，无汗发热恶寒脉浮为伤寒，有汗恶风发热脉浮缓为伤风，发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴，狭义的伤寒是如此，。伤寒，寒自表传里而为热，寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越，至春木旺之月发为温病，至夏发为热病，由内达外，此为温热之病，当从河间法，以内经言类伤寒，不做伤寒治。伤寒以证为主，不宜专拘脉息，以免有误。因内伤夹外邪，非两感于寒，当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉，拿脉亦有不同，当以区别！

 

[高哲63]

这是叶天士伤寒，温病，内伤杂症治疗看法，三者互有交集，但是对于治病大法则需要各遵其法，而不是单纯的合方治病，那样，我觉得没有进入中医之门！
仲景所以为医圣，除了因他的伤寒，更重要是他的辩证治法，辩证思路，用药思想和方法！现在很多人只学其皮毛，我觉得就是坐井观天，管中窥豹，还大发其论，一到实际治疗中，鲜有愈者！

 

[高哲63]

以上言论，只是我个人看法，不对之处，望大家指正！

 

[高哲63]

仲景是伤寒辩证学派的创始人，医圣地位不可动摇，叶天士他对于伤寒论的理解，可以说是深入骨髓！他对于伤寒论方的灵活应用，已经不存在与单存的合方，而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也是温病学说的创始人！
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻，是疾病发生进展的不同！仲景言，无汗发热恶寒脉浮为伤寒，有汗恶风发热脉浮缓为伤风，发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴，狭义的伤寒是如此，。伤寒，寒自表传里而为热，寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越，至春木旺之月发为温病，至夏发为热病，由内达外，此为温热之病，当从河间法，以内经言类伤寒，不做伤寒治。伤寒以证为主，不宜专拘脉息，以免有误。因内伤夹外邪，非两感于寒，当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉，拿脉亦有不同，当以区别！

现在好多医生自认为读懂了伤寒，更有甚者明言精通伤寒，精通内科外科妇科杂病治疗，您真的精通！读了一点伤寒皮毛，就说精通！叶天士都不敢说。

 

[高哲63]

仲景是伤寒辩证学派的创始人，医圣地位不可动摇，叶天士他对于伤寒论的理解，可以说是深入骨髓！他对于伤寒论方的灵活应用，已经不存在与单存的合方，而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也可以说是是温病学说的创始人！
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻，是疾病发生进展的不同！仲景言，无汗发热恶寒脉浮为伤寒，有汗恶风发热脉浮缓为伤风，发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴，狭义的伤寒是如此，。伤寒，寒自表传里而为热，寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越，至春木旺之月发为温病，至夏发为热病，由内达外，此为温热之病，当从河间法，以内经言类伤寒，不做伤寒治。伤寒以证为主，不宜专拘脉息，以免有误。因内伤夹外邪，非两感于寒，当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉，拿脉亦有不同，当以区别！

这其中一段是叶天士原文，那些拿伤寒脉象治疗杂病的朋友，就此打住吧！

 

[高哲63]

我至今没有换论坛id，两位讲师可否还记得我！

 

[景德镇冯上阳]

这是真的吗？就尴尬了，古有训〝君子爱财，取之有道〞，

 

[高哲63]

对于第一位讲师，家里有很多书，自诩看了许多中医，并在网上发表了许多理论知识。但是您并没有亲身去临床大面积去实践疗效，而是抱着每年只看那么几个病人，而且是条件好，心态好并收取诊金药费。说句不中听的话，您就是闭门造车，拿别人当小白鼠！叶天士拜了19位师父，傅青主也是拜师学有所成。在叶天士点评景岳医书中，看到某些不当言论发表书籍误人子弟，用了多少可耻可耻，大家可以去看看，说他行医医生颇多遗憾！

 

[高哲63]

第二位讲师，我都不想说了，在论坛自述中，居然说自己精通伤寒，内科，外科杂症治疗，肿瘤治疗小有心德。这已经不是可耻来描述了。中医水平摆在那里，做些名不副实的宣传有必要吗？让患者不远千里来找您看病，甚者连症状都懒得听别人说完，您怎么给别人看病？

 

[村野草民]

正解，死读伤寒，吹虚伤寒的有很多更有甚者攻击叶桂的人，首先要自问一下，自己有无达到叶桂的水平，若无，又凭什么说叶桂不行？伤寒方不是死方，仲景在太阳篇讲的最为详细，如桂枝汤应如何加减运用，太阳篇就是一个示苑的例子，其余各篇皆有，这就是告诉后人：方子是可以灵活加减运用的，而不是死板套方，当然，该如何加减，这要看各人的水平了。

 

[景德镇冯上阳]

这个帖好像不是无中生有，我想，论坛讲师，应该是德才兼备的，似乎有什么误会？也不一定吧。按理既然人家这样公开地说，应该有个回应哈，也好以正视听呀！

 

[高哲63]

正解，死读伤寒，吹虚伤寒的有很多更有甚者攻击叶桂的人，首先要自问一下，自己有无达到叶桂的水平，若无，又凭什么说叶桂不行？伤寒方不是死方，仲景在太阳篇讲的最为详细，如桂枝汤应如何加减运用，太阳篇就是一个示苑的例子，其余各篇皆有，这就是告诉后人：方子是可以灵活加减运用的，而不是死板套方，当然，该如何加减，这要看各人的水平了。

要是现在有中医达到叶天士的水平，那绝对是世界级医生。

 

[高哲63]

要是现在有中医达到叶天士的水平，那绝对是世界级医生。

何止是国医。

 

[高哲63]

这个帖好像不是无中生有，我想，论坛讲师，应该是德才兼备的，似乎有什么误会？也不一定吧。按理既然人家这样公开地说，应该有个回应哈，也好以正视听呀！

第一个讲师治疗两个多月，没有改变，他不愿继续治疗，让我不要再去找他，我问是否更换一下治疗思路，他也说他的方法就是这样。第二个讲师完全不能称为中医

 

[阿凡提的故事]

我看了看。破绽百出的小人。老师说的对，还是避而远之。

 

[阿凡提的故事]

身为柳宗元，这种方式否定你的朋友，所以我看不起你。

 

[阿凡提的故事]

你还很年轻，有些东西你是不可能一下子悟透的。

 

[阿凡提的故事]

伤寒，温病，只有仲景理解的透彻，其余只能是补充。最后都归于三焦。