疑问求解 求解

[景德镇冯上阳]

肾无泻法，真的吗？
脾为阴土，故临床燥火责于胃、虚寒归于脾，就有脾无〝滋法〞一说：
肝体阴而用阳，肝阳易亢，故有肝无〝温法〞一说：
因肾主阴阳，肾作为疾病发展的最后阶段，只虚无实，所以肾无〝泻法〞，能否成立？呵呵！

 

[梦回杏林]

肾无泻法，真的吗？
脾为阴土，故临床燥火责于胃、虚寒归于脾，就有脾无〝滋法〞一说：
肝体阴而用阳，肝阳易亢，故有肝无〝温法〞一说：
因肾主阴阳，肾作为疾病发展的最后阶段，只虚无实，所以肾无〝泻法〞，能否成立？呵呵！

　　泽泻不是泻肾浊的吗？
　　现代研究发现“泽泻”有降血脂、抗脂肪肝、抗动脉粥样硬化、抑制血小板聚集、降压的功效。
　　用中医的话说，泽泻是泻肾浊(肾主封藏精微)、化血中痰脂的药。而白术又是益气健脾利湿的(脾主水谷运化)，［泽泻汤］所主的“冒眩”前面有个“苦”字，因为此证的眩，不只是心下有“水”，如［苓桂术甘汤］之证那样“起则头眩”，而是同时血中也有“痰”，躺着也会感觉天旋地转。

　　火麻仁、饴糖、芍药都能滋脾阴，［麻子仁丸］、［小建中汤］、［大建中汤］。
　　温肝阳的方子就更多了，治“肝寒证”、“肝寒血虚证”的经方：［吴茱萸汤］、［蜘蛛散］；［当归四逆汤］、［当归四逆加吴萸茱生姜汤］、［当归生姜羊肉汤］。

 

[好人好梦123]

不喜欢将虚无缥缈抽象医学，只谈生活道理，心经通与胃经，胃属阳不能藏，只能化，脾胃为表里，化精华藏与脾，所以胃容易热，脾藏精华所以容易湿，脾精华多所以属于湿土，湿土入肺就需要火，好比我们生活中的水，你要让它上天除非有热，有热才能化水为气，要不升不起来，所以脾一般都以补火为主，脾有滋法，只是人大约阴停于脾，所以脾阴虚少之又少。到了肺，我们想一下，阴如何降？自然界中肯定是水中的火消失一部分，水比例大才能降，所以肺虽苦散，能散热，其实如果肺如果不散则人死。肝无温法道理相同，肾生肝，以气而生，肾属水，如果升肝，也需要一定比例，平时烧水，气升多升少，取决火的多少，火多就升的多，火少就升的少(当然前提是有足够水)所以肾能升肝火，因为火性上炎，肾能升肝气，因为气也行上。至于肝无温法是错误的，熟地配肉桂看似温肾，说白了总要升腾，不温肝何必用肉桂。常言当归补血入肝，当归温，多温则化火，何来肝无温法。如我们生活中点根火柴，火肯定向上走，所以人头面耐寒，肺心多热，肝肾在下，本来有火也升上边去了，所以容易寒。肝生火，荒谬之谈，肾水温，也能生心火，无非肾入肝，火被进一步提纯，肝阴偏少一些。所以肝有温法，但肝在肾上，肝阴比肾阴少，所以用肉桂之类不像入肾容易藏。肾无泻法，肾中多水，其内有温，温则为火，火蒸肾水，所以水化气，人思考，行动，喜怒哀乐，看东西，听音乐都耗气，气足则喜欢动，所以肾长虚，觉得无泻法差不多合理。

 

[好人好梦123]

忘记说一句了，肾无泻法，但水有泻法，人身体中有外水，比如平时喝水，里面有我们需要的水精，但其余部分属于邪水，所以邪水需要，泻