看到很多讲解内经，伤寒，甚觉苦恼，内经杂乱(医者不要训斥本人学艺不精)伤寒则让广大医者强自解，滋阴，火神，温补各家都能自圆其说，张嘴阴阳，闭嘴五行，感觉更多自己都不懂，可怕北方的是自己觉得懂了，每人读内经，越深读又有所得，年复一年，医术不见涨。本草书籍繁多，每家对味各有看法，谁是谁非？古人对五味真和现今人的五味相同？既然相同何不找个十岁娃娃辨别五味？药草百种一天就能辨别清楚。不谈内经，不谈本草，单论生活道理。对错勿喷。
一谈春夏秋冬，春夏秋冬，太阳温度相同，从春开始，春天地气阴多，固太阳热，春天不热而温。夏天阳光与春天温度相同，经春天蒸腾，到了夏天之地阴少，所以为热。热则涨，气轻，西北寒，寒向热移，所以生风，变化为秋，秋因西北风无热，春夏蒸腾阴气下降，降多为寒为冬。冬天寒，寒则像热移，为春。
二谈气，医书记载气属阳，个人觉得错误，人参黄芪出于北方，北方属于水，何来气属阳？我们烧水做饭，火入水才能化气，气本来就是水火结合物，为何属阳？内经云，气血异名而同类，可见气血就是一个东西。个人觉得人参这种药物只不过里面火多与水，火多水少。当归这种药物，水多火少。两者都是补气药。人参补阳少之气，当归补火旺之气。何为补气药物？人参否？，人体火旺，补阴就为补气。人体阴多，补火肉桂就是补气。人身气虚多，血虚少，人参就是补气。人体气血虚，血虚更严重，当归就为补气。
三谈药入胃个归所喜，苦先入先，酸先入肝，个人觉得错误，我们生活中，如果想让火不升天，唯有让火入阴当中，地阴，或者水，阴能守，藏火。烧水做饭，火多则水和火升，水多则火随火潜，这是我们生活中的道理，还有就是药物有相反，如果真的是苦先入心，五味各归所喜何必药物相反，像我们熬药物，无非就是以火性散，蒸腾药物药力散与水中，水能守。既然药物如此，入我们身体，药物肯定不应该各归所喜，而是随着君药入君脏，然后在分出一二三四。
四谈，推理，烧水做饭化气，火旺则气升更厉，推理人身，脾胃气虚，加入白术苦燥升腾有力，如果在严重，加入肉桂则升腾更强。(有朋友会说不说也知道，医书记载，但我想说不看医书也知道，因为生活道理) 肉桂这味药物，景岳全书，辩证录等记载引火归元，引上面的火到下面，说以火引火，虽然很敬佩，但本人不太信，肉桂入肾，书中就记载沉，所以入肾，越感觉越不合理。我觉得肉桂入脾(神农本草记载味辛，我觉得是肉归热，热走上最终入肺)而火随水走，就比如我们烧水，火就潜在水里面，用肉桂配合熟地引火归元，生地为何制熟，觉得无非人生与火，脾胃喜热，二则，制成熟地好升，肉桂入熟地，可能就是入脾然后升肺，肉桂作用是让水容易升到上面，然后上面的热随着熟地下降，所以个人觉得肉桂引火归元不对，肉桂本身不引火归元，只不过助阴升上，才导致上面浮火随着水下降，肉桂入肾没有道理，个人觉得肉桂补肾火，不是肉桂直接入肾，而是温肺阴，让火潜入水中入肾。
五谈常识，经常看到有人说五行相生，这多抽象，你让他说，他总让你好好学习看内经，五行相生难道不是，经脉一个走向路线而已吗？五行相克不就是行走路线，有小岔口脏偷盗气吗，好比肝头脾的气。
六论热，热在上，世间道理没啥好辩论的，生活中随处可见，所以五脏肺在最上面，所以五脏最热为肺，热散，所以肺总散。所以心肺容易阴虚，脾肾在下，所以脾肾多寒。
七论虚损行房，各家医家谈论男子行房虚损，喜说命门火衰，精子少等等，因为精子是看得到的，个人感觉男子射精最伤气，精子射出来，难道不就是气推动的吗。气虚则不起，火虚则不硬，生活道理没啥好谈，只是感觉医家论述奇怪，当然还有肝郁等等，不一一议论。有些医生喜欢推理搞神秘，有啥好推理的，人射精，先伤精，精子温度为火，推动精的是气。所以行房伤身，第一阶段为阴虚火旺，火无水养容易动，心动为有欲望，性瘾，肾火动为容易勃起，慢慢久了，就肾火不足，火不升脾胃土，然后脾胃容易湿，阴走向为肾阴不足容易勃起，心阴不足失眠，肝阴不足容易郁闷，肺阴不足容易有痰。脾阴不足，脾为湿土，说白了就是阴多，所以不显，胃阴不足则胃口不好。其他如口渴等等。火走向是，肾火不足硬度不好，胃火不足胃口不好(有朋友说胃阴不足不是胃口不好吗，此胃火实旺实则是虚)心火不足则欲望降低，脾火不足则有痰，肺火不足则有痰(个人觉得脾肺过寒过热都有痰，过寒则凝，过热则不降)当然有很多说痰有很多种如肾火引起的，不想一一而论。
八论扯淡，曾经问一个老中医，人倒霉，内向，偏激，容易发火，胆小，不爱说话，做事没恒心，不爱打扮，邋遢，没有主见如何治疗，他回答我脑子有问题，当时气愤不已，以下只是大略，对与不对自己分别，才智一般，有些知道原理。胆小其实没什么议论，大约肝胆气不足人就胆小，和意志力无关。容易发火，实则为气血旺，虚则为心阴，肝阴不足。不爱说话内向，一则为郁，二则阳不足。不爱收拾自己，邋遢，都是气虚，气虚人基本都邋遢，生活中观察以下就好。懒惰，懒惰为阳不足，一个人阳气足，呆不住，喜动，所以不要觉得懒惰是性格，个人觉得是病。才智不好，为肾气不足，你读很多书，同样一个人，你吃补肾气药物和不吃思维天壤之别。不说了，休息，以后再聊
一谈春夏秋冬，春夏秋冬，太阳温度相同，从春开始，春天地气阴多，固太阳热，春天不热而温。夏天阳光与春天温度相同，经春天蒸腾，到了夏天之地阴少，所以为热。热则涨，气轻，西北寒，寒向热移，所以生风，变化为秋，秋因西北风无热，春夏蒸腾阴气下降，降多为寒为冬。冬天寒，寒则像热移，为春。
二谈气，医书记载气属阳，个人觉得错误，人参黄芪出于北方，北方属于水，何来气属阳？我们烧水做饭，火入水才能化气，气本来就是水火结合物，为何属阳？内经云，气血异名而同类，可见气血就是一个东西。个人觉得人参这种药物只不过里面火多与水，火多水少。当归这种药物，水多火少。两者都是补气药。人参补阳少之气，当归补火旺之气。何为补气药物？人参否？，人体火旺，补阴就为补气。人体阴多，补火肉桂就是补气。人身气虚多，血虚少，人参就是补气。人体气血虚，血虚更严重，当归就为补气。
三谈药入胃个归所喜，苦先入先，酸先入肝，个人觉得错误，我们生活中，如果想让火不升天，唯有让火入阴当中，地阴，或者水，阴能守，藏火。烧水做饭，火多则水和火升，水多则火随火潜，这是我们生活中的道理，还有就是药物有相反，如果真的是苦先入心，五味各归所喜何必药物相反，像我们熬药物，无非就是以火性散，蒸腾药物药力散与水中，水能守。既然药物如此，入我们身体，药物肯定不应该各归所喜，而是随着君药入君脏，然后在分出一二三四。
四谈，推理，烧水做饭化气，火旺则气升更厉，推理人身，脾胃气虚，加入白术苦燥升腾有力，如果在严重，加入肉桂则升腾更强。(有朋友会说不说也知道，医书记载，但我想说不看医书也知道，因为生活道理) 肉桂这味药物，景岳全书，辩证录等记载引火归元，引上面的火到下面，说以火引火，虽然很敬佩，但本人不太信，肉桂入肾，书中就记载沉，所以入肾，越感觉越不合理。我觉得肉桂入脾(神农本草记载味辛，我觉得是肉归热，热走上最终入肺)而火随水走，就比如我们烧水，火就潜在水里面，用肉桂配合熟地引火归元，生地为何制熟，觉得无非人生与火，脾胃喜热，二则，制成熟地好升，肉桂入熟地，可能就是入脾然后升肺，肉桂作用是让水容易升到上面，然后上面的热随着熟地下降，所以个人觉得肉桂引火归元不对，肉桂本身不引火归元，只不过助阴升上，才导致上面浮火随着水下降，肉桂入肾没有道理，个人觉得肉桂补肾火，不是肉桂直接入肾，而是温肺阴，让火潜入水中入肾。
五谈常识，经常看到有人说五行相生，这多抽象，你让他说，他总让你好好学习看内经，五行相生难道不是，经脉一个走向路线而已吗？五行相克不就是行走路线，有小岔口脏偷盗气吗，好比肝头脾的气。
六论热，热在上，世间道理没啥好辩论的，生活中随处可见，所以五脏肺在最上面，所以五脏最热为肺，热散，所以肺总散。所以心肺容易阴虚，脾肾在下，所以脾肾多寒。
七论虚损行房，各家医家谈论男子行房虚损，喜说命门火衰，精子少等等，因为精子是看得到的，个人感觉男子射精最伤气，精子射出来，难道不就是气推动的吗。气虚则不起，火虚则不硬，生活道理没啥好谈，只是感觉医家论述奇怪，当然还有肝郁等等，不一一议论。有些医生喜欢推理搞神秘，有啥好推理的，人射精，先伤精，精子温度为火，推动精的是气。所以行房伤身，第一阶段为阴虚火旺，火无水养容易动，心动为有欲望，性瘾，肾火动为容易勃起，慢慢久了，就肾火不足，火不升脾胃土，然后脾胃容易湿，阴走向为肾阴不足容易勃起，心阴不足失眠，肝阴不足容易郁闷，肺阴不足容易有痰。脾阴不足，脾为湿土，说白了就是阴多，所以不显，胃阴不足则胃口不好。其他如口渴等等。火走向是，肾火不足硬度不好，胃火不足胃口不好(有朋友说胃阴不足不是胃口不好吗，此胃火实旺实则是虚)心火不足则欲望降低，脾火不足则有痰，肺火不足则有痰(个人觉得脾肺过寒过热都有痰，过寒则凝，过热则不降)当然有很多说痰有很多种如肾火引起的，不想一一而论。
八论扯淡，曾经问一个老中医，人倒霉，内向，偏激，容易发火，胆小，不爱说话，做事没恒心，不爱打扮，邋遢，没有主见如何治疗，他回答我脑子有问题，当时气愤不已，以下只是大略，对与不对自己分别，才智一般，有些知道原理。胆小其实没什么议论，大约肝胆气不足人就胆小，和意志力无关。容易发火，实则为气血旺，虚则为心阴，肝阴不足。不爱说话内向，一则为郁，二则阳不足。不爱收拾自己，邋遢，都是气虚，气虚人基本都邋遢，生活中观察以下就好。懒惰，懒惰为阳不足，一个人阳气足，呆不住，喜动，所以不要觉得懒惰是性格，个人觉得是病。才智不好，为肾气不足，你读很多书，同样一个人，你吃补肾气药物和不吃思维天壤之别。不说了，休息，以后再聊
