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读《中医基础理论》笔記与感想

zhongyi684055

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2015/05/16
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《绪论》剪辑:“中医学是研究人体生理、病理,以及疾病的诊断和防治等的一门科学,它有独特的理论体系和丰富的临床经验。”
“中医学的理论体系受到古代的唯物论和辩证法想——阴阳五行学说的深刻影响,以整体观念为主导思想,以脏腑经络的生理和病理为基础,以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。”
感想:由此可以看出,编写《中基》的编者认为中医学是一门科学。中医学是研究人体生理、病理的。还有的是研究疾病的诊断和防治的。
除此之外,中医学还有独特的理论体系。以及丰富的临床经验。可以这样认为学好中医学,必须要掌握或学习了解中医学的独特理论体系。由于中医学在发展过程中,前辈人积累了丰富的临床经验。这也是我们要借鉴和学习的。
那么由此可以看到在《绪论》开头编者给我们对中医学作了一个定义或函意。让我们初步了解中医学是个什么东西。学中医要学什么?
“阴阳五行学说的深刻影响”也就是学中医要学阴阳五行学说。当然还有藏象经络等。
中医独特理论两个特点:一是整体观念,二是辩证论治。而中医学的诊疗特点是“辩证论治。”
 
最后编辑:
《绪论》剪辑:春秋战国时期出现了我国现存的医学文献中最早的一部典籍——《黄帝内经》。《黄帝内经》总结了春秋战国以前的医疗成就和治疗经验,确立了中医学的独特的理论体系,成为中国医药学发展的基础。
《黄帝内经》系统地阐述了人体生理、病理,以及疾病的诊断、治疗和预防等问题,奠定了中医学的理论基础。其内容包拉藏象,经络、病机、诊法、辩证、治则及针灸和汤液治疗等。
《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍,补充了《黄帝内经》的不足,与《黄帝内经》一样,成为后世指导临床实践的理论基础。
两汉时期张仲景结合自已的临床经验写成了《伤寒杂病论》即后世的《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》是中医学中成功地运用辩证论治的第一部专书,为辩证论治奠定了基础。
感想:在《绪论》这些文字中可以看出,编者对《黄帝内经》,《难经》,《伤寒论》,《金匮要略》等还是比较认可。言外之意是说要学好中医学以上的经典典籍是要好好研习的。
 
  中医基础理论和中医史是必读的。
  从伤寒论和经方方证入门者,还是得补这两课。
 
这句话有待商榷。
举一个列子,来说明今本《黄帝内经》的成书时间不是春秋战国时期,而是西汉中后期至东汉时期。如

1973年长沙马王堆三号汉墓,出土的简帛医书中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,经专家考证认为,马王堆医书下葬于西汉早期——下葬于西汉文帝十二年(公元前168年)。墓主人的随葬品应是他生前研读、使用的东西。马王堆医书应是西汉初年流传并且在使用的医书。其成书时代亦应断自汉初为妥。

马王堆医书最有考证意义的是,其中的经脉学说是十一经脉,还没有今本《内经》中成熟的三阴三阳十二经脉之说。今可断言,马王堆医书时代,今《内经》的三阴三阳十二经脉学说远未完成。这不但为《内经》成书时代,提供了可靠地上限,也足资证明,经脉学说经历了长时期的发展演变。据此推断,今《内经》不可能成书于西汉中期之前,怎么会是春秋战国时期呢?
 
这些写教材的人也算是读过书?
基本上是文盲级别!
 
这句话有待商榷。
再举一个例子,以司马迁《史记·扁鹊仓公列传》为例来说吧:
《史记》第一百〇五卷《扁鹊仓公列传》第四十五,是司马迁为战国时期名医扁鹊(秦越人)和西汉名医淳于意所立的传记,开创了在正史中为名医立传的先例。
扁鹊约生当战国时期。《扁鹊传》中的医学理论已有阴阳说、早期经络说及刺法、脉诊等,和《内经》体系的基本内容相距还较远。最关键的缺陷是,五行学说未引进医学。这样便不可设想,战国时期有大体与《内经》相同的理论体系。即《内经》不大可能成书于战国。
仓公生当西汉初期。据其传记所述,与《内经》理论体系相较,仓公之学比《内经》面窄,不很系统。
要言之,司马迁不可能见到今本《黄帝内经》。所以说,今本《黄帝内经》的成书时间不是春秋战国时期,而是西汉中后期至东汉时期。
 
呵呵,我读的是五版教材,也许写书时,编者都是国医大师级人物。编写是80年代的,应受当时影响,至于《黄帝内经》什么时候出来已经不是什么大问题。不影响本教材的阅读。
 
呵呵,我读的是五版教材,也许写书时,编者都是国医大师级人物。编写是80年代的,应受当时影响,至于《黄帝内经》什么时候出来已经不是什么大问题。不影响本教材的阅读。
知其然,还要知其所以然!

学中医为什么要学“阴阳五行学说”?

这是因为中医第一部典籍今本《黄帝内经》以“阴阳五行学说”为核心理论的缘故!而汉代正是阴阳五行盛行的年代,阴阳五行哲学在汉代占统治地位,近代学者顾颉刚说:“五行是汉代的思想律”、“汉代人的思想骨干,是阴阳五行。无论在宗教上,在政治上,在学术上,没有不用这套方式的。”(《汉代学术史略》)《内经》自然不例外。所以,今本《内经》的成书年代不应提前到汉代以前去!
 
今通行本《黄帝内经》,不是《汉书·艺文志》所记载的《黄帝内经》十八卷!
 
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