厥阴篇
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蚘，下之利不止。对于伤寒论的厥阴篇很多人都觉的费解，为什么呢，原因是病情复杂，不好解释。厥阴是手经心包络与足经肝而说的，心包络有病了，肝也有病了。又是六经传变最后的一经。肝有病就不能疏泄，木火上炎，就产生胸热消渴，邪传厥阴阳失其治而生下寒，寒主凝涩，寒滞不通气必上冲，心中是指膻中而言，因膻中有热，气又上冲就必然疼热，又因肝木乘脾，脾失运化，胃无病能纳食而饥，脾不运化则不欲食。因下寒上热，寒热交错蛔虫在内已不安，如再加饮食，气又上冲，食与虫就一块吐出。上热需清，下寒需温，如用下法是其误治下伤中气，下寒更什，所以下利不止。伤寒论关于这种治法，吐蛔就用‘乌梅丸’来安虫治疗。‘乌梅丸’是寒热并用，甘、酸、苦、辛俱全的方剂，所以虫得辛伏，得酸敛，得苦下，在临床上虽运用‘乌梅丸’的不太多，可是，一旦吐蛔，或胆道蛔虫，或寒热交错病，如用之得当是随手凑效的。上热下寒还有一个‘干姜黄芩黄连人参汤’寒热并用的治疗方法。还有个发散郁阳，清上温下的‘麻黄升麻汤’来治疗手足厥逆，下部脉不至，泄利不止的方剂。这些方剂是各有所主，各有所治，在临床治疗中细细的参悟，决不可粗枝大叶的对待问题。
厥阴病是极为危险复杂病，他从厥与热来诊断病情的发展，厥的时间长，热的时间短，就是病已向坏处发展，热的时间长，厥的时间短，那就是向病的愈处转化。如果在向愈处的热复过程中太过了，那就产生了热，这种热如伤着肠胃之脉络，可就下利脓血，这样就得用‘白头翁汤’来解毒清热。
厥阴病多出现厥证，引起厥症的原因又很多，有寒厥、热厥、蛔厥、水厥、气郁致厥，血虚致厥、痰厥、食厥、冷结关元厥、凡是厥就是阴阳气不相接。细读伤寒论就了解厥的原因了。在伤寒论虽没有一一的标明治法，这也是‘引而不发，跃如也’，更要自己创立自己的有效治疗法则才是热情于医学的医师。
就是不发生厥症，到了厥阴病也比较是危险的阶段，脉微欲绝，手足逆冷，产生了血行无力的极度时，就用‘当归四逆散’活血温经来治疗。如厥阴肝经阴寒上冲，头痛，口吐涎沫者就用‘吴茱萸汤’来温肝降逆治疗。治疗各种厥症，就因证而治吧，如气郁致厥可用‘四逆散’，蛔厥可用‘乌梅丸’，热厥或用‘白虎汤’或承气汤等等，细读之下，可得真谛，运用之妙存乎一心。
厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蚘，下之利不止。对于伤寒论的厥阴篇很多人都觉的费解，为什么呢，原因是病情复杂，不好解释。厥阴是手经心包络与足经肝而说的，心包络有病了，肝也有病了。又是六经传变最后的一经。肝有病就不能疏泄，木火上炎，就产生胸热消渴，邪传厥阴阳失其治而生下寒，寒主凝涩，寒滞不通气必上冲，心中是指膻中而言，因膻中有热，气又上冲就必然疼热，又因肝木乘脾，脾失运化，胃无病能纳食而饥，脾不运化则不欲食。因下寒上热，寒热交错蛔虫在内已不安，如再加饮食，气又上冲，食与虫就一块吐出。上热需清，下寒需温，如用下法是其误治下伤中气，下寒更什，所以下利不止。伤寒论关于这种治法，吐蛔就用‘乌梅丸’来安虫治疗。‘乌梅丸’是寒热并用，甘、酸、苦、辛俱全的方剂，所以虫得辛伏，得酸敛，得苦下，在临床上虽运用‘乌梅丸’的不太多，可是，一旦吐蛔，或胆道蛔虫，或寒热交错病，如用之得当是随手凑效的。上热下寒还有一个‘干姜黄芩黄连人参汤’寒热并用的治疗方法。还有个发散郁阳，清上温下的‘麻黄升麻汤’来治疗手足厥逆，下部脉不至，泄利不止的方剂。这些方剂是各有所主，各有所治，在临床治疗中细细的参悟，决不可粗枝大叶的对待问题。
厥阴病是极为危险复杂病，他从厥与热来诊断病情的发展，厥的时间长，热的时间短，就是病已向坏处发展，热的时间长，厥的时间短，那就是向病的愈处转化。如果在向愈处的热复过程中太过了，那就产生了热，这种热如伤着肠胃之脉络，可就下利脓血，这样就得用‘白头翁汤’来解毒清热。
厥阴病多出现厥证，引起厥症的原因又很多，有寒厥、热厥、蛔厥、水厥、气郁致厥，血虚致厥、痰厥、食厥、冷结关元厥、凡是厥就是阴阳气不相接。细读伤寒论就了解厥的原因了。在伤寒论虽没有一一的标明治法，这也是‘引而不发，跃如也’，更要自己创立自己的有效治疗法则才是热情于医学的医师。
就是不发生厥症，到了厥阴病也比较是危险的阶段，脉微欲绝，手足逆冷，产生了血行无力的极度时，就用‘当归四逆散’活血温经来治疗。如厥阴肝经阴寒上冲，头痛，口吐涎沫者就用‘吴茱萸汤’来温肝降逆治疗。治疗各种厥症，就因证而治吧，如气郁致厥可用‘四逆散’，蛔厥可用‘乌梅丸’，热厥或用‘白虎汤’或承气汤等等，细读之下，可得真谛，运用之妙存乎一心。