人禀天地之气生

[顺应自然]

人是万物之灵。人是直立的动物，禀受天气最多，禀地气比其他爬行动物少些，天像头，所以头脑发达。其他动物都是爬行动物，禀受地气全，所以脚力好，有耐性。天以经言，地以纬言。经贯穿南北(天地)，连接上下，人体十二经的走向是上下方向，不是横向，所以不能叫十二纬。足三阳经(足太阳膀胱经，足阳明胃经，足少阳胆经)，从头走足，贯穿南北，连接上下，与足三阴经连接。手三阳经，从手部起始，经上肢阳侧与足三阳经连接。手经没有贯穿整个南北，没有贯穿人体整个经，手经只走了人体一半，所以足经才能代表人体的“经”。“伤寒”，“内经”都以足经为代表，以足统手，论足不论手，以足赅手，道理就在这里。六经辩证是一个贯穿天地的辩证，是一个真正的“经”的辩证，这样的辩证才符合人的本性，最能体现人的特征，所以，六经辩证方法最能揭示疾病的本质。脏腑辩证，卫气营血辩证，三焦辩证都是注重纬线的辩证，在某些方面存在局限性，而六经辩证就没有局限性。

 

[梦回杏林]

人是万物之灵。人是直立的动物，禀受天气最多，禀地气比其他爬行动物少些，天像头，所以头脑发达。其他动物都是爬行动物，禀受地气全，所以脚力好，有耐性。天以经言，地以纬言。经贯穿南北(天地)，连接上下，人体十二经的走向是上下方向，不是横向，不能叫十二纬。足三阳经(足太阳膀胱经，足阳明胃经，足少阳胆经)，从头走足，贯穿南北，连接上下，与足三阴经连接。手三阳经，从手部起始，经上肢阳侧与足三阳经连接。手经没有贯穿整个南北，没有贯穿人体整个经，手经只走了人体一半，所以足经才能代表人体。“伤寒”，“内经”都以足经为代表，以足统手，论足不论手，道理就在这里。六经辩证是一个贯穿天地的辩证，是一个真正的“经”的辩证，这样的辩证才符合人的本性，最能体现人的特征，所以，六经辩证方法最能揭示疾病的本质。脏腑辩证，卫气营血辩证，三焦辩证都是注重纬线的辩证，在某些方面存在局限性，而六经辩证就没有局限性。所以“伤寒论”是需要认真学习的。

　　六经辨证是要讲经络和气化的。刘渡舟先生认为六经的实质是经络，伤寒论包含气化，我很赞同。

 

[第十三刀]

手经与足经的性质.我看你是分不清

 

[顺应自然]

手经与足经的性质.我看你是分不清

内经”，“伤寒”，都是以足经为代表。因为足经从头到足，从天到地，走完人的整个经线，手经只走到一半，手经没有贯穿南北(天地)，所以足经才能真正地代表这个“经”。实际上，“伤寒”是以足赅手，言足经手经在其中矣，但没有专门辩手经的脉症并治，道理就在这里。

 

[顺应自然]

人与动物的区别：人是直立行走的，其他动物都是爬行的。人有丹田之气，动物就没有丹田。人是细菌进化来的？有没有进化的中间证据？从猴子进化来的？有没有进化的证据？人禀天地之气生，这可能就是人类的起源。

 

[梦回杏林]

内经”，“伤寒”，都是以足经为代表。因为足经从头到足，从天到地，走完人的整个经线，手经只走到一半，手经没有贯穿南北(天地)，所以足经才能真正地代表这个“经”。实际上，“伤寒”是以足赅手，言足经手经在其中矣，但没有专门辩手经的脉症并治，道理就在这里。

人与动物的区别：人是直立行走的，其他动物都是爬行的。人有丹田之气，动物就没有丹田。人是细菌进化来的？有没有进化的中间证据？从猴子进化来的？有没有进化的证据？人禀天地之气生，这可能就是人类的起源。

　　我觉得足经“有根”，贯通先生肾气，而手经只相当于树木的地上部分。

 

[梦回杏林]

　　《黄帝内经·素问》第二十五篇｛宝命全形论｝中说：“人以天地之气生，四时之法成。”
　　所以养生除了衣食保持天然，还要顺应昼夜时节。