中医最缺哪种辩证论治？

[顺应自然]

中医常用辩证为 ： 1 八纲辩证(表里寒热虚实阴阳八纲辩证)
2脏腑辩证论治
3 温热病辩证论治
4 伤寒论六经辩证
5 三焦辩证
中医最缺的辩证论治：五行辩证，讨论在病理情况下，五脏之间的相互关系。
五行多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行辩证论治的书籍少。五行辩证论治更能体现人体的整体观，从人体的整体出发，去研究脏腑之间对疾病的生克制化关系。

 

[唐宋元明清]

哈哈，你是怕中医死的慢吧，不如你自创一种吧。

 

[顺应自然]

肺属于金，脾胃属土，土生金。如果脾胃土的火气太旺，土成为焦土就不能生肺金的气，如土中没有火成为冻土也不能生肺经的气，脾胃土中的火应为微火，才是肺金所喜欢的土。脾胃生痰之源，胃气虚可以生痰，吐痰如涌。治痰必先健胃。但徒补胃土，胃气不能自旺，补胃土必须补心火，胃需要微火，土才能生肺金。处方：肉桂1.5克 半夏3 陈皮2 茯苓15 薏仁15 山药15 党参 10 白术10 ，此方为二陈汤之变，二陈汤止助胃以消痰，未若此方助心包火以健胃。用肉桂不特助心包之火，且能引茯苓，白术入于膀胱，以分消其水湿之气，薏仁，山药又能燥脾，以泄其下流之水，水泄而痰涎无党，不化为痰而化为精矣。

 

[唐宋元明清]

这么一堆理论，我是看不懂，我就弱弱的问一句，到底是脾生痰还是胃生痰？还是无所谓差不多就行？这个是不是得整明白喽？

 

[顺应自然]

胃为水谷之海，胃气宜降不宜上逆。胃气降，水化为精，逆则水化为痰。胃为肾之关，肾主水，肾虚气，不纳气归肾，而是上冲于胃，胃关门失效，胃气逆随肾气上冲，肾挟胃中之痰而入于肺，产生咳喘等病。治法降胃气，补肾气，纳气归肾，而痰可降。脾胃同属土，通过经络构成表里关系，功能失常时互相影响，治疗是脾胃同治。脾属阴，本身容易生湿，水湿内停则饮食减少，影响胃的受纳。胃顺则水化为精，胃逆则水化为痰。胃逆则痰成。

 

[唐宋元明清]

麻烦你以后不懂就少说两句，免得影响别人，还脾也可以，告诉你，脾为生痰之源，肺为储痰之器，胃生不出痰，倒是可以变出屎来，你这啰里啰嗦的胡说八道，玩脑筋急转弯呢？

 

[顺应自然]

麻烦你以后不懂就少说两句，免得影响别人，还脾也可以，告诉你，脾为生痰之源，肺为储痰之器，胃生不出痰，倒是可以变出屎来，你这啰里啰嗦的胡说八道，玩脑筋急转弯呢？

都需要虚心学习和讨论。你能否解释清楚脾为生痰之源？脾是怎样生出痰的？你说胃变出屎来，那小肠变出什么来？

 

[唐宋元明清]

我服你了，你一定是对的，你继续。

 

[顺应自然]

我服你了，你一定是对的，你继续。

“诸风掉眩，皆属于肝”，眩晕都一定与肝有关。“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其条达，而致和平”。
风掉眩病人，脸色青，脉又弦，肝的色脉明显，“有者求之”。但如果这个风掉眩病人，脸色不青，脉也不眩，一点肝家的色脉都没有，这怎么办呢？“无者求之”，反正此病与肝有关系。无者求之怎么求？根据“必先五胜”的原则去求，就是根据五行之间的关系去找病机。以肝木为中心去考察。如没看到肝的色脉，看到肾很虚，就应该补母生子，水生木，这个眩晕就会好。如果肾的情况也没有，就看看有没有肺的情况，如有，还要看看盛虚，如肺家盛，金太过，那肝木必遭克损，这时泄其太过，使木不遭克损，肝病自然会痊愈。如果是肺虚，那就要佐金平木。如果还是不愈，再考虑心，心虚则子盗母气，需补心气。如心实则心火旺克制肺金，肺金不制肝木，把心火一泄，肝病就好了。有时又可能是脾土虚不能育木，需要补脾。金匮要略“见肝病者，知肝传脾，当先实脾”，不治肝，则肝病自愈。

 

[顺应自然]

“ 必先 五胜”：必先考虑五行之间的相互关系，看是否能致和平。

 

[河间金栋]

中医常用辩证为 ： 1 八纲辩证(表里寒热虚实阴阳八纲辩证)
2脏腑辩证论治
3 温热病辩证论治
4 伤寒论六经辩证
5 三焦辩证
中医最缺的辩证论治：五行辩证，讨论在病理情况下，五脏之间的相互关系。
五行多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行辩证论治的书籍少。五行辩证论治更能体现人体的整体观，从人体的整体出发，去研究脏腑之间对疾病的生克制化关系。

何为辩？何为辨？辩、辨不分，难以服人！

 

[河间金栋]

都需要虚心学习和讨论。你能否解释清楚脾为生痰之源？脾是怎样生出痰的？你说胃变出屎来，那小肠变出什么来？

痰是水湿代谢的病理产物，脾主运化水湿，脾虚运化失常，水湿代谢障碍而聚湿生痰，故有“脾为生痰之源”之说！

 

[顺应自然]

痰是水湿代谢的病理产物，脾主运化水湿，脾虚运化失常，水湿代谢障碍而聚湿生痰，故有“脾为生痰之源”之说！

脾胃生痰之源：党参 白术 茯苓 甘草 半夏 陈皮
心火生脾胃土：加肉桂 温土生肺金
肺为储痰之器：加苏子，紫苑 ，桔梗 降气化痰，麦冬清肺养阴
加冬花，百部，干姜，黄芩，薏仁。效果可以。

 

[大周天]

“诸风掉眩，皆属于肝”，眩晕都一定与肝有关。“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其条达，而致和平”。
风掉眩病人，脸色青，脉又弦，肝的色脉明显，“有者求之”。但如果这个风掉眩病人，脸色不青，脉也不眩，一点肝家的色脉都没有，这怎么办呢？“无者求之”，反正此病与肝有关系。无者求之怎么求？根据“必先五胜”的原则去求，就是根据五行之间的关系去找病机。以肝木为中心去考察。如没看到肝的色脉，看到肾很虚，就应该补母生子，水生木，这个眩晕就会好。如果肾的情况也没有，就看看有没有肺的情况，如有，还要看看盛虚，如肺家盛，金太过，那肝木必遭克损，这时泄其太过，使木不遭克损，肝病自然会痊愈。如果是肺虚，那就要佐金平木。如果还是不愈，再考虑心，心虚则子盗母气，需补心气。如心实则心火旺克制肺金，肺金不制肝木，把心火一泄，肝病就好了。有时又可能是脾土虚不能育木，需要补脾。金匮要略“见肝病者，知肝传脾，当先实脾”，不治肝，则肝病自愈。

五行辨证论治精妙。本应如此。然而少见。大周天。

 

[河间金栋]

五行辨证论治精妙。本应如此。然而少见。大周天。

五行辨证已融于五脏辨证之中了，没有再单列的必要了！

 

[顺应自然]

中医里面的象数：炙甘草汤是一个养阴的方子，大枣用量30枚。我们将2,4,6,8,10这五个阴数相加，正好30，所以叫做“群阴会”。当归四逆汤是温养阳气的方，大枣用25枚。13579这五个阳数相加，正好25，是一个群阳会，治疗手足厥寒，脉微欲绝，与当归四逆汤主治功能相应。数变，相变，阴阳变，与药物重量(火候)问题同样重要。东汉时期，一两折合为现在的15.625克，与现在一两合3克相差五倍有余。但还是以现在药典为准，按一两合3克折算，否则就变成胡万林，药典不支持你，吃不了兜着走。

 

[顺应自然]

肝虚治法：(金匮要略)夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余藏准此。

 

[大周天]

请老师们帮我搞明白，女子卵巢，宫颈有病，如按五行归属问题。金，木，水，火，土。应属哪一个。谢谢老师多费心啦。大周天。

 

[fayuan_guo]

经络辩证才是中医最缺乏的。原因就是大部分的辩证都是脱胎于经络辩证。经络辩证规范性很强。

 

[大周天]

多谢老师的好思路。怎样辨它的旺盛期相克期呢，请老师们的指引。这方面我不会，我还真想学。因在治疗思路上很重要。谢射！