请教一个关于肝生心的问题

[2269910179]

请教一个问题，肝生心，是通过一个较大的络脉，还是通过很多细小的孙络的渗透？

 

[河间金栋]

请教一个问题，肝生心，是通过一个较大的络脉，还是通过很多细小的孙络的渗透？

靠五行。

 

[河间金栋]

请教一个问题，肝生心，是通过一个较大的络脉，还是通过很多细小的孙络的渗透？

这不是木生火吗！五行之推演！

 

[河间金栋]

请教一个问题，肝生心，是通过一个较大的络脉，还是通过很多细小的孙络的渗透？

知道五行相生吗？非常简单的一个问题！

 

[2269910179]

这不是木生火吗！五行之推演！

仅仅五行推演么？如何从身体这个客观的存在的气机来解释呢？

 

[河间金栋]

仅仅五行推演么？如何从身体这个客观的存在的气机来解释呢？

不是用气机来解释，而是据五行相生如木生火来推演“肝生心”的生理，没有解剖通路联系。以生理而言，肝藏血，心主血脉，只有肝血充足有所藏，才能使心之血脉有所主，即肝血可以滋养心血，此可以理解为“肝生心”。以病理而言，若肝血不足，不能滋养心血，则心血不足，从而出现心肝血虚、血不养心、血不养神的症状。

 

[河间金栋]

不是用气机来解释，而是据五行相生如木生火来推演“肝生心”的生理，没有解剖通路联系。以生理而言，肝藏血，心主血脉，只有肝血充足有所藏，才能使心之血脉有所主，即肝血可以滋养心血，此可以理解为“肝生心”。以病理而言，若肝血不足，不能滋养心血，则心血不足，从而出现心肝血虚、血不养心、血不养神的症状。

正如《灵枢·本神》篇所说:“肝藏血，血舍魂……心藏脉，脉舍神。”

 

[河间金栋]

《素问·阴阳应象大论》说:“肝生筋，筋生心。”

 

[2269910179]

《素问·阴阳应象大论》说:“肝生筋，筋生心。”

谢谢老师回复！

 

[.卧龙先生.]

21世纪的今天，还讨论这种“肝生心”的问题，只有傻冒才会提出。
接下去傻冒会提出“肺生肾”的问题了吧？
金栋先生还会陪着荒唐下去吗？你不觉得悲哀吗？

 

[河间金栋]

21世纪的今天，还讨论这种“肝生心”的问题，只有傻冒才会提出。
接下去傻冒会提出“肺生肾”的问题了吧？
金栋先生还会陪着荒唐下去吗？你不觉得悲哀吗？

还是诸葛孔明“聪明”，我等皆“傻帽也”！

 

[.卧龙先生.]

还是诸葛孔明“聪明”，我等皆“傻帽也”！

人体的血液是骨髓产生的，你不会不知道吧？

．

 

[河间金栋]

人体的血液是骨髓产生的，你不会不知道吧？

．

骨髓造血——那是现代医学理论，以之验证中医理论是否正确，那是风马牛不相及的事！

 

[2269910179]

21世纪的今天，还讨论这种“肝生心”的问题，只有傻冒才会提出。
接下去傻冒会提出“肺生肾”的问题了吧？
金栋先生还会陪着荒唐下去吗？你不觉得悲哀吗？

我已经举报你了。

 

[河间金栋]

这不是木生火吗！五行之推演！

木为什么能生火？一般认为，木能燃烧，即生火，实非如此。
读《内经》则会发现，说阴阳，离不开五行；说五行，离不开四时；有道是“阴阳五行四时者，天地之道也”，故人亦应之。人体为了附五行，故有脏五(肝心脾肺肾)之称。
以五行相生言之，实乃四时(春夏秋冬)之更替。春之后是夏，这不就是木生火吗，这不就是肝生心吗！四时为了附五行，从而增加一个长夏(季夏)而成五时——春、夏、长夏、秋、冬。

 

[河间金栋]

木为什么能生火？一般认为，木能燃烧，即生火，实非如此。
读《内经》则会发现，说阴阳，离不开五行；说五行，离不开四时；有道是“阴阳五行四时者，天地之道也”，故人亦应之。人体为了附五行，故有脏五(肝心脾肺肾)之称。
以五行相生言之，实乃四时(春夏秋冬)之更替。春之后是夏，这不就是木生火吗，这不就是肝生心吗！四时为了附五行，从而增加一个长夏(季夏)而成五时——春、夏、长夏、秋、冬。

故有《素问·金匮真言论》、《阴阳应象大论》等整篇的天人相应、取象比类之推演。