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下面的题目有可能是多选题，有可能是单选题，请按照自己的理解做。多选少选均为错。
评分标准 错一题扣10分，90分以上为合格。
不合格者， 抽背 大医精诚 或者 病机19条 。或者 加试 附加题。
1.把脐针与小小方安排在一块，是因为两者之间有很多相通之处，如：
A道 B理 C法 D 用 E 变
2.脐针与小小方都根植于传统文化，如：
A太极 B阴阳 C三才四方五行 D九宫八卦 E天干地支
3.怎么去看四大全息，下列说法哪些是正确的？
A四大全息图，但实际上是说的都是一。
B中医学习的一个重要学习方法就是分方归类。
C前面三个除了地支全息以外，是以八分法为主，洛书是八卦加了一个中宫，实质与后天八卦的分法是一致的。
D内八卦与外八卦都是用的八卦，不过外八卦取的是部位，内八卦取的是脏象。
4.找点是洛书全息的重点之一，下列说法正确的是：
A学会找点有阶段性，刚开始不会看，不容易找到点。
B世界上就没有两个一模一样的肚脐
C会找点后，找点的矛盾就是点太多
D解决点多点少的方法是一样的，就是多看多思考，究竟哪一个点与病人的病情相适宜，需要比较，没有比较就没有阴阳，没有比较不会真正找点，比较是非常重要的学习方法
5.洛书全息，也叫打枪。打枪常用的有哪些打法：
A三点一线，眼、肚脐壁边缘和病位就像靶子、瞄准器和眼睛一样，针扎下去针尖像枪口，对准病位，通过扎针方向调整，把肚脐里的信息能力带到要治疗的部位。
B两点一线。其依据是引用数学线段公式，两点之间线段最短。
C我们与齐咏老师最大的不同，就是不在脐壁上扎针，而是在脐壁外、距离圆心1.5寸范围内找点。
D打枪不是平面的，是立体的。
6.打枪，包括：
A针尖决定疗效
B令志在针尖，其中有很多内容，掌握了打枪就一步步踏实的走下去了。
C.注意靶子的真假
D.可以参照现代物理学检查结果
E首选用于痛症，但有明确的病位也可使用洛书全息。
7.关于内八卦全息运用，下列说法正确的是：
A五脏六腑理论，脏腑学说，用八分法分下去，是内八卦全息应用的基础。
B应用时，需要注意八卦的阴阳属性。
C应用时，需要注意八卦的五行属性。
D知常达变是原则之一。
E.如一个咳嗽患者，八个卦都有可能使用
8.关于外八卦全息，正确的是：
A主要用的是部位，特定的部位。这和洛书里讲的病位是不一样的。
B艮主手，乾主首
C坤-腹，坎-耳；巽-股，震-足。
D，兑主口，兑对应的口 ，不光是指嘴巴，还包括前后二阴，包括溃疡也是口。
9.关于十二地支全息，正确的是：
A地支全息它的分法是12分法
B地支对应都有四季的特点，亥子丑对应冬季，寅卯辰对应的是春季，巳午未对应夏季，申酉戌对应秋季。也分为四方。
C十二地支对应的是时间：十二时辰，子对应23:00-01:00，丑对应01：00—)3:00.。D常用于有时间规律的疾病。如每天患者都是子时发病，或者加剧，就在对应的地支子上扎针，而不管它发的是什么病，什么症状。
E 如子时发病或加剧，扎子时，也叫本位，子时加病但病人明显的不及，不及扎亥时，明显太过就扎丑时，这三种情况是扎一针。如果效果不佳的，先扎本位，再扎对面的午，本位+对冲是扎两针。
F.十二地支，对应人体十二正经，如子胆--胆经、丑肝--肝经、寅肺肺经。可以依据经络与脏腑的关系，或者经络循行部位去扎针。使用经络循行部位，具体代表性的针法是四局针法。如申子辰叫水局，用于治疗下肢外侧足三阳循行的区域出现病变。
附 《大医精诚》
医术精通
张湛曰⑴：夫经方之难精⑵，由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞⑸，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注⑹有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮⑻，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了⑼，深自误哉。
诚心救人
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸⑴，怨亲善友⑵，华夷愚智⑶，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷，一心赴救，无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患⑹，况于人乎⑺。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之⑻，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分⑼，必有大段要急之处⑽，不得已隐忍而用之⑾。能不用者，斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心⒀，是吾之志也。
大医之体
夫大医之体⑴，欲得澄神内视⑵，望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷，不皎不昧⑸。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差⑹。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺，不得于性命之上，率尔自逞俊快⑻，邀射名誉⑼，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目⑽，勿左右顾眄⑾；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐⑿，食如无味；醽醁兼陈⒀，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐⒁，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为⒂，斯盖医之本意也。
分了三段。
附 《病机19条》
帝曰：“愿闻病机何如？”
岐伯曰：“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火(心)；诸痛痒疮，皆属于心(火)；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”
故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”
附 附加题：
1.关于 用护踝 长身高的 做法，请阐释其中的细节和原则或原理。
2.使用地支全息治疗有时间规律的疾病，如果这个患者是刚刚在两个地支交界面发病，如在1:00，3:00, ，5:00发病，怎么处理？为什么？
3.使用地支全息图的四局针法治病，如果一个患者他的手足三阴三阳经分布的部位，均发病 ，该怎么处理？为什么？
评分标准 错一题扣10分，90分以上为合格。
不合格者， 抽背 大医精诚 或者 病机19条 。或者 加试 附加题。
1.把脐针与小小方安排在一块，是因为两者之间有很多相通之处，如：
A道 B理 C法 D 用 E 变
2.脐针与小小方都根植于传统文化，如：
A太极 B阴阳 C三才四方五行 D九宫八卦 E天干地支
3.怎么去看四大全息，下列说法哪些是正确的？
A四大全息图，但实际上是说的都是一。
B中医学习的一个重要学习方法就是分方归类。
C前面三个除了地支全息以外，是以八分法为主，洛书是八卦加了一个中宫，实质与后天八卦的分法是一致的。
D内八卦与外八卦都是用的八卦，不过外八卦取的是部位，内八卦取的是脏象。
4.找点是洛书全息的重点之一，下列说法正确的是：
A学会找点有阶段性，刚开始不会看，不容易找到点。
B世界上就没有两个一模一样的肚脐
C会找点后，找点的矛盾就是点太多
D解决点多点少的方法是一样的，就是多看多思考，究竟哪一个点与病人的病情相适宜，需要比较，没有比较就没有阴阳，没有比较不会真正找点，比较是非常重要的学习方法
5.洛书全息，也叫打枪。打枪常用的有哪些打法：
A三点一线，眼、肚脐壁边缘和病位就像靶子、瞄准器和眼睛一样，针扎下去针尖像枪口，对准病位，通过扎针方向调整，把肚脐里的信息能力带到要治疗的部位。
B两点一线。其依据是引用数学线段公式，两点之间线段最短。
C我们与齐咏老师最大的不同，就是不在脐壁上扎针，而是在脐壁外、距离圆心1.5寸范围内找点。
D打枪不是平面的，是立体的。
6.打枪，包括：
A针尖决定疗效
B令志在针尖，其中有很多内容，掌握了打枪就一步步踏实的走下去了。
C.注意靶子的真假
D.可以参照现代物理学检查结果
E首选用于痛症，但有明确的病位也可使用洛书全息。
7.关于内八卦全息运用，下列说法正确的是：
A五脏六腑理论，脏腑学说，用八分法分下去，是内八卦全息应用的基础。
B应用时，需要注意八卦的阴阳属性。
C应用时，需要注意八卦的五行属性。
D知常达变是原则之一。
E.如一个咳嗽患者，八个卦都有可能使用
8.关于外八卦全息，正确的是：
A主要用的是部位，特定的部位。这和洛书里讲的病位是不一样的。
B艮主手，乾主首
C坤-腹，坎-耳；巽-股，震-足。
D，兑主口，兑对应的口 ，不光是指嘴巴，还包括前后二阴，包括溃疡也是口。
9.关于十二地支全息，正确的是：
A地支全息它的分法是12分法
B地支对应都有四季的特点，亥子丑对应冬季，寅卯辰对应的是春季，巳午未对应夏季，申酉戌对应秋季。也分为四方。
C十二地支对应的是时间：十二时辰，子对应23:00-01:00，丑对应01：00—)3:00.。D常用于有时间规律的疾病。如每天患者都是子时发病，或者加剧，就在对应的地支子上扎针，而不管它发的是什么病，什么症状。
E 如子时发病或加剧，扎子时，也叫本位，子时加病但病人明显的不及，不及扎亥时，明显太过就扎丑时，这三种情况是扎一针。如果效果不佳的，先扎本位，再扎对面的午，本位+对冲是扎两针。
F.十二地支，对应人体十二正经，如子胆--胆经、丑肝--肝经、寅肺肺经。可以依据经络与脏腑的关系，或者经络循行部位去扎针。使用经络循行部位，具体代表性的针法是四局针法。如申子辰叫水局，用于治疗下肢外侧足三阳循行的区域出现病变。
附 《大医精诚》
医术精通
张湛曰⑴：夫经方之难精⑵，由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞⑸，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注⑹有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮⑻，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了⑼，深自误哉。
诚心救人
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸⑴，怨亲善友⑵，华夷愚智⑶，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷，一心赴救，无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患⑹，况于人乎⑺。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之⑻，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分⑼，必有大段要急之处⑽，不得已隐忍而用之⑾。能不用者，斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心⒀，是吾之志也。
大医之体
夫大医之体⑴，欲得澄神内视⑵，望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷，不皎不昧⑸。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差⑹。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺，不得于性命之上，率尔自逞俊快⑻，邀射名誉⑼，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目⑽，勿左右顾眄⑾；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐⑿，食如无味；醽醁兼陈⒀，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐⒁，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为⒂，斯盖医之本意也。
分了三段。
附 《病机19条》
帝曰：“愿闻病机何如？”
岐伯曰：“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火(心)；诸痛痒疮，皆属于心(火)；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”
故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”
附 附加题：
1.关于 用护踝 长身高的 做法，请阐释其中的细节和原则或原理。
2.使用地支全息治疗有时间规律的疾病，如果这个患者是刚刚在两个地支交界面发病，如在1:00，3:00, ，5:00发病，怎么处理？为什么？
3.使用地支全息图的四局针法治病，如果一个患者他的手足三阴三阳经分布的部位，均发病 ，该怎么处理？为什么？