何谓脉之应与不应？为什么少阴所居之处为不应？
《南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。”又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之。”
为什么说少阴君火所在就会脉沉不应？刘元素在《新刊图解素问要旨论》中说：”六气以少阴君火为君主，余皆为臣。君治内而降其命，臣奉命而治其外，外者阳也，故其脉浮；内者阴也，故其脉沉。”
也就是说，因为六气中少阴君火为君主，君主治内，内者为阴，因此脉之不应表现为脉沉，不应之脉位谓之阴位，应而浮之脉位谓之阳位。
因为不应则脉沉于指下，“引绳大小齐等”，于指下反其平常之真，这也就是所谓“诸不应者，反其真则见也”。
《至真要大论》中说：“故曰知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”
所谓“知其要者”就是指理解南北政的关键点是“脉之不应者，乃以少阴所居之处言之。”也就是说，理解了少阴所在为脉之不应，也便是“知其要者”，也便理解了南北政。
(下一篇将讨论为什么说“尺寸反者死，阴阳交者死”？)
《南北政说》一文中说：“脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。”又说：“脉之不应者，乃以三阴之中少阴所居之处言之。”
为什么说少阴君火所在就会脉沉不应？刘元素在《新刊图解素问要旨论》中说：”六气以少阴君火为君主，余皆为臣。君治内而降其命，臣奉命而治其外，外者阳也，故其脉浮；内者阴也，故其脉沉。”
也就是说，因为六气中少阴君火为君主，君主治内，内者为阴，因此脉之不应表现为脉沉，不应之脉位谓之阴位，应而浮之脉位谓之阳位。
因为不应则脉沉于指下，“引绳大小齐等”，于指下反其平常之真，这也就是所谓“诸不应者，反其真则见也”。
《至真要大论》中说：“故曰知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”
所谓“知其要者”就是指理解南北政的关键点是“脉之不应者，乃以少阴所居之处言之。”也就是说，理解了少阴所在为脉之不应，也便是“知其要者”，也便理解了南北政。
(下一篇将讨论为什么说“尺寸反者死，阴阳交者死”？)