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- 2009/12/20
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凡男女，或歌或笑，或哭或吟，或多言，或九默，或朝夕嗔胀，或昼夜忘行，或口眼俱斜，或披头跣足，或裸形露体，或桑见神鬼，如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害也。
欲治之时，先要
1) 愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗疾。两相喜悦，邪鬼方除。若主恶砭石，不可以言治!医贪货财，不足以言德!
2)书符：先用朱砂书太乙灵符一道，一道烧灰酒调，病人服；一道贴于病人房内。书符时，念小天罡咒。
3)念咒：先吸取一口气，次念天罡咒："天罡大神，日月常轮，上朝金阙，下覆昆仑，贪狼巨门，禄存文曲，廉贞武曲，破军辅弼，大周天界，细入微尘，玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，毋动毋作，急急如律令。"
4)定神：谓医人与病人，各正自己之神。神不定勿刺，神已定可施。
5)正色：谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙！
6)祷神：谓临针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝，孙(思邈)韦(驮)真人，俨然在前，密言从吾针后，病不许复。乃掐穴曰：“大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如枯，吾奉太上老君，急急如律令。”
7)咒针：谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存心火烧过，用力徐徐插入，乃咒曰：“布气玄真，万病不侵，经络接积，龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定叫裂，针山必使崩，针海还应竭，针人疾即安，针鬼悉馘灭！吾奉太上老君，急急如律令，摄！”
8)又咒曰：“手提金鞭倒骑牛，唱得黄河水倒流，一口吸尽川江水，运动人身血脉流，南斗六星，北斗七星！太上老君，急急如律令。”
左手掐雷诀，雷震病除.右手持针，安神定志，神意气合一。天地人合一,弟子显神力.
孙真人鬼穴十三针歌
百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
一一从头逐一求，男从左起女从右，
一针人中鬼宫停，左边下针右出针，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，
三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君须记，
九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，
手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫，即人中，入三分。
二针鬼信，即少商，入三分。
三针鬼垒，即隐白，入二分。
四针鬼心，即大陵，入五分。
五针鬼路，即申脉(火针)，三下。
六针鬼枕，即风府，入二分。
七针鬼牀，即颊车，入五分。
八针鬼市，即承浆，入三分。
九针鬼窟，即劳宫，入二分。
十针鬼堂，即上星，入二分。
十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针鬼臣，即曲池(火针)，入五分。
十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。
更加间使、后溪二穴尤妙。
男子先针左起，女子先针右起。
单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。
刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；
何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。
附：
1.)检查
用大拇指与食指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强，就是有外邪在作怪如果无此征兆，则是属于癫痫病。
2.)治疗
首先要采取劝说的方法，比如你可以说，你是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼 有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡 要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。。。 如果经你的再三劝说对方却不理不采，那就要动硬的了，拿出银针来恐赫它 如果恐赫还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。
3.)辩症：多数人在言语、行动上都有不同常人的表现。大概有以下几种。
1：不言不语。 2：哭闹不休。 3：颠笑不止。 4：打人。 5：吃东西。
针法(一定要慎重，以德为先)：常用针有毫针，三棱针和皮肤针，其中最常用的是毫针。
针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐吓它；你服不服？如果多方说 服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进 深针或大弧度捻转，或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针 我必须强调说明的是要给来着留条后路不要把事情做绝了，以避免后患[舌底,会阴，人中]这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治死于死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱 在你为患者治病时，最好是戴上一道护身符以防自己遭灾惹祸 。
本人也不赞成使用鬼门十三针，只是让人知道有中医祝由十三科，不是迷信的。因通达因果的人是知道的：癔病(或者说无形生命附体)之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者，另一生命为无形众生)一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他(或者以此方式偿还自己的业债)。另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。所谓的贫夭绝啊!这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节(如果有此能力的话)，如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。医者，仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知啊。平时多念念经做做功德，回向给这些苦难的众生。
(可以看看我的拙文"被猫附体"和"我与附体的对话"是真实的事,还有我没写出来,以后有空再写.不能因为没看到的,不知道的东西,就说是假的,不能因为没看到空气没看到磁场,就说没有的,信与不信它们都是存在的.我们这个世界有形有质,以物质的方式存在,另一个世界无形无质,以信息的方式存在,就是有与无,色与空,阴与阳的关系.)
欲治之时，先要
1) 愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗疾。两相喜悦，邪鬼方除。若主恶砭石，不可以言治!医贪货财，不足以言德!
2)书符：先用朱砂书太乙灵符一道，一道烧灰酒调，病人服；一道贴于病人房内。书符时，念小天罡咒。
3)念咒：先吸取一口气，次念天罡咒："天罡大神，日月常轮，上朝金阙，下覆昆仑，贪狼巨门，禄存文曲，廉贞武曲，破军辅弼，大周天界，细入微尘，玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，毋动毋作，急急如律令。"
4)定神：谓医人与病人，各正自己之神。神不定勿刺，神已定可施。
5)正色：谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙！
6)祷神：谓临针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝，孙(思邈)韦(驮)真人，俨然在前，密言从吾针后，病不许复。乃掐穴曰：“大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如枯，吾奉太上老君，急急如律令。”
7)咒针：谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存心火烧过，用力徐徐插入，乃咒曰：“布气玄真，万病不侵，经络接积，龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定叫裂，针山必使崩，针海还应竭，针人疾即安，针鬼悉馘灭！吾奉太上老君，急急如律令，摄！”
8)又咒曰：“手提金鞭倒骑牛，唱得黄河水倒流，一口吸尽川江水，运动人身血脉流，南斗六星，北斗七星！太上老君，急急如律令。”
左手掐雷诀，雷震病除.右手持针，安神定志，神意气合一。天地人合一,弟子显神力.
孙真人鬼穴十三针歌
百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
一一从头逐一求，男从左起女从右，
一针人中鬼宫停，左边下针右出针，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，
三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君须记，
九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，
手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫，即人中，入三分。
二针鬼信，即少商，入三分。
三针鬼垒，即隐白，入二分。
四针鬼心，即大陵，入五分。
五针鬼路，即申脉(火针)，三下。
六针鬼枕，即风府，入二分。
七针鬼牀，即颊车，入五分。
八针鬼市，即承浆，入三分。
九针鬼窟，即劳宫，入二分。
十针鬼堂，即上星，入二分。
十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针鬼臣，即曲池(火针)，入五分。
十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。
更加间使、后溪二穴尤妙。
男子先针左起，女子先针右起。
单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。
刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；
何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。
附：
1.)检查
用大拇指与食指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强，就是有外邪在作怪如果无此征兆，则是属于癫痫病。
2.)治疗
首先要采取劝说的方法，比如你可以说，你是哪方的神仙？哪位屈死的冤鬼 有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡 要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。。。 如果经你的再三劝说对方却不理不采，那就要动硬的了，拿出银针来恐赫它 如果恐赫还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。
3.)辩症：多数人在言语、行动上都有不同常人的表现。大概有以下几种。
1：不言不语。 2：哭闹不休。 3：颠笑不止。 4：打人。 5：吃东西。
针法(一定要慎重，以德为先)：常用针有毫针，三棱针和皮肤针，其中最常用的是毫针。
针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐吓它；你服不服？如果多方说 服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进 深针或大弧度捻转，或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针 我必须强调说明的是要给来着留条后路不要把事情做绝了，以避免后患[舌底,会阴，人中]这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治死于死地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱 在你为患者治病时，最好是戴上一道护身符以防自己遭灾惹祸 。
本人也不赞成使用鬼门十三针，只是让人知道有中医祝由十三科，不是迷信的。因通达因果的人是知道的：癔病(或者说无形生命附体)之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者，另一生命为无形众生)一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他(或者以此方式偿还自己的业债)。另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。所谓的贫夭绝啊!这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节(如果有此能力的话)，如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。医者，仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知啊。平时多念念经做做功德，回向给这些苦难的众生。
(可以看看我的拙文"被猫附体"和"我与附体的对话"是真实的事,还有我没写出来,以后有空再写.不能因为没看到的,不知道的东西,就说是假的,不能因为没看到空气没看到磁场,就说没有的,信与不信它们都是存在的.我们这个世界有形有质,以物质的方式存在,另一个世界无形无质,以信息的方式存在,就是有与无,色与空,阴与阳的关系.)