《素问八正神明论》血气者，人之神，不可不谨养。这段话论述了，气血为神气舍存之所，一定要谨慎调养。《灵枢本神第八》论述了人之精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑等精神活动的产生过程，以及养生与健康的关系；并具体指出了因七情耗伤五脏所藏之神，而使精神活动发生变动，所形成的神志异常以及不同的病理征象。
那么也就可以说人体气血损伤与五脏所藏之神损伤可导致人体发病，引起神志病症的产生。
从临床上看神志病疾病分为两大类：一是神情亢奋、行为躁动、嬉笑怒骂类；二是神情抑郁、行为消沉、易惊善恐类。而这些表现从中医角度的认识来看，不外乎为五脏神气所伤。
例如：“曾接诊一抑郁症女子，其目光呆滞，神色黯然，诊脉见脾气虚弱，心神失养。问其母发病缘由，言其大学失恋，遂郁郁寡欢，不与人语，常夜半低吟悲歌。”这个患者由于失恋，悲哀动中，忧而不解则伤及脾脏所藏之意引起了抑郁症。
由此引发了思考，找出五脏所藏“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。”进行了仔细研究。
发现“魂魄意神志”五脏所藏之神的名称与日常生活中所说的“魂魄不安”“神魂颠倒”“魂不守舍”“神不守舍”“魂飞魄散”“魂不附体”“失魂落魄”有着一些关联。这些词语也常常是用来形容精神，神志方面的问题。涉及到治疗层面的词语有“安神定魄”。
那么既然神志类疾病为五脏所藏之神受伤引起诸如“魂魄不安”“神魂颠倒”“魂不守舍”“神不守舍”“魂飞魄散”“魂不附体”“失魂落魄”，是不是有什么可以直接解决的途径呢？
五脏皆有背俞，五脏居于腹中其气出于背俞。如果要调五脏之气血虚实必调其俞，而五脏背俞之旁皆有其脏所藏神之穴。
肺俞--魄户
心俞--神堂
肝俞--魂门
脾俞--意舍
肾俞--志室
这样看来，古人早就给我们开辟了一条治疗神志病的通神之道，只是我们太不用心。而五脏所藏的五神穴，其穴位名也颇具深意。我们做了一个假想，使神志病患者神魂守舍，魂魄安定，进门入户，登堂入室，舍居其位，不就可以达到阴阳平衡，气血调和，五脏安定，神志康健了么？
于是进行了大量的临床验证，应用五脏背俞透五神穴结合脉针来治疗，失眠，抑郁症，强迫症，神经官能症，精神分裂症等，取得了意想不到的良好效果。应用五脏背俞与五神穴来调其魂魄神意志之五神，应用脉针所查来调气血虚弱之神，治愈率以及治愈速度都得到了质的飞跃。
那么也就可以说人体气血损伤与五脏所藏之神损伤可导致人体发病，引起神志病症的产生。
从临床上看神志病疾病分为两大类：一是神情亢奋、行为躁动、嬉笑怒骂类；二是神情抑郁、行为消沉、易惊善恐类。而这些表现从中医角度的认识来看，不外乎为五脏神气所伤。
例如：“曾接诊一抑郁症女子，其目光呆滞，神色黯然，诊脉见脾气虚弱，心神失养。问其母发病缘由，言其大学失恋，遂郁郁寡欢，不与人语，常夜半低吟悲歌。”这个患者由于失恋，悲哀动中，忧而不解则伤及脾脏所藏之意引起了抑郁症。
由此引发了思考，找出五脏所藏“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。”进行了仔细研究。
发现“魂魄意神志”五脏所藏之神的名称与日常生活中所说的“魂魄不安”“神魂颠倒”“魂不守舍”“神不守舍”“魂飞魄散”“魂不附体”“失魂落魄”有着一些关联。这些词语也常常是用来形容精神，神志方面的问题。涉及到治疗层面的词语有“安神定魄”。
那么既然神志类疾病为五脏所藏之神受伤引起诸如“魂魄不安”“神魂颠倒”“魂不守舍”“神不守舍”“魂飞魄散”“魂不附体”“失魂落魄”，是不是有什么可以直接解决的途径呢？
五脏皆有背俞，五脏居于腹中其气出于背俞。如果要调五脏之气血虚实必调其俞，而五脏背俞之旁皆有其脏所藏神之穴。
肺俞--魄户
心俞--神堂
肝俞--魂门
脾俞--意舍
肾俞--志室
这样看来，古人早就给我们开辟了一条治疗神志病的通神之道，只是我们太不用心。而五脏所藏的五神穴，其穴位名也颇具深意。我们做了一个假想，使神志病患者神魂守舍，魂魄安定，进门入户，登堂入室，舍居其位，不就可以达到阴阳平衡，气血调和，五脏安定，神志康健了么？
于是进行了大量的临床验证，应用五脏背俞透五神穴结合脉针来治疗，失眠，抑郁症，强迫症，神经官能症，精神分裂症等，取得了意想不到的良好效果。应用五脏背俞与五神穴来调其魂魄神意志之五神，应用脉针所查来调气血虚弱之神，治愈率以及治愈速度都得到了质的飞跃。
