中医该清醒了

[gaoliangan118]

[FONT=楷体]中医发展了几千年，不知中医是什么，这个问题很难吗？其实并不难，中医是什么的根据，是辨症论治决定的，辨症是辨别和体征的本质，阴阳表里气血三焦六经等是症状和体征的本质吗，绝对不是，既然不是症状和体征的本质，为什么中医在实践中离不开这些辨证呢？原因是这些辨证与四诊的症状和体征混为一谈。离开了四诊的症状和体征，阴阳表里脏腑气血三焦六经等就不能辨证，这是中医走不出困境的根本原因。
症状和体征的本质是什么，根据虚补实泻寒温热清的论治原理，症状和体征的本质是虚实寒热，虚实寒热的内涵是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨症论治的整体性恒动性，当人们认识了这些，就不会质疑中医辨症论治的科学性。
社会认同中医的疗效，但疗效的根据是什么都不知道，这样的中医是不能被社会接受的，方舟子等人否定中医，就是对说不清道不明疗效根据的质疑。可是有人却自信的认为，就是国家取消了中医，中医不会绝，这样的人为什么不反思，中医了展了几千年，都不知中医是什么。国家没有取消中医，中医院不姓中了，这是什么原因？中医世家提出取消中医，是因为它们不理解中医吗，学院派成为中医的掘墓人，是因为没有学问吗？师承派所剩无几，有的还不是纯中医，中医后来人在哪里？难道只凭爱好和自信就能振兴中医吗，这种言论除了信口开河，就是痴人说梦。
胡宏中医认为，阴阳五行是中医辨证论治的基础。中医辨症是辨别症状和体征的本质，阴阳五行是症状和体征的本质吗，绝对不是。不是症状和体征的本质，怎么是辨症论治的基础，这是什么逻辑原理，还要别人远离中医。
中医人不知证症病的关系和区别，却要先辨证再辨病，或者辨证与辨病相结合，这不是信口开河吗？
有人认为西医依靠科技，对疾病微观静态认识超越了中医，可是西药的药理学说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这说明了什么。再说中医通过辨症，能治疗西医检测的病，而西医的检测却是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体效应，这又说明了什么。所以中医人不要盲目崇拜西医，一定要明确证症病的关系和区别，这是否定西医认识中医的根本。
屠哟哟的诺贝尔奖与中医的辨症论治没有关系，提取的有效成份是西医检测前提下的实验结果，与中药的四气五味不是一回事。在没有发现青蒿素之前，中医一样治疗疟疾，它和班庭发现的胰岛素一样，对医学没有贡献所谓的成功，是以科学的名义误导医学，中医人应当明白这一点。
有人说的好，中医没有相互理解的语言，几乎是一个中医一个观点，虽有历史发展的原因，但最根本的是没有认识辨症的本质是症状和体征的本质。症状和体征的本质不是古人确定的阴阳表里脏腑气血三焦六经等，而是物质能量变化的虚实寒热，这是生命的本质决定的。
不要以为中医药法出台，中医就可以大发展了，中医药法只能改变中医人的生存环境，并不能改变中医的现状，中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。[/FONT]

 

[梦回杏林]

[FONT=楷体]中医发展了几千年，不知中医是什么，这个问题很难吗？其实并不难，中医是什么的根据，是辨症论治决定的，辨症是辨别和体征的本质，阴阳表里气血三焦六经等是症状和体征的本质吗，绝对不是，既然不是症状和体征的本质，为什么中医在实践中离不开这些辨证呢？原因是这些辨证与四诊的症状和体征混为一谈。离开了四诊的症状和体征，阴阳表里脏腑气血三焦六经等就不能辨证，这是中医走不出困境的根本原因。
症状和体征的本质是什么，根据虚补实泻寒温热清的论治原理，症状和体征的本质是虚实寒热，虚实寒热的内涵是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨症论治的整体性恒动性，当人们认识了这些，就不会质疑中医辨症论治的科学性。
社会认同中医的疗效，但疗效的根据是什么都不知道，这样的中医是不能被社会接受的，方舟子等人否定中医，就是对说不清道不明疗效根据的质疑。可是有人却自信的认为，就是国家取消了中医，中医不会绝，这样的人为什么不反思，中医了展了几千年，都不知中医是什么。国家没有取消中医，中医院不姓中了，这是什么原因？中医世家提出取消中医，是因为它们不理解中医吗，学院派成为中医的掘墓人，是因为没有学问吗？师承派所剩无几，有的还不是纯中医，中医后来人在哪里？难道只凭爱好和自信就能振兴中医吗，这种言论除了信口开河，就是痴人说梦。
胡宏中医认为，阴阳五行是中医辨证论治的基础。中医辨症是辨别症状和体征的本质，阴阳五行是症状和体征的本质吗，绝对不是。不是症状和体征的本质，怎么是辨症论治的基础，这是什么逻辑原理，还要别人远离中医。
中医人不知证症病的关系和区别，却要先辨证再辨病，或者辨证与辨病相结合，这不是信口开河吗？
有人认为西医依靠科技，对疾病微观静态认识超越了中医，可是西药的药理学说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这说明了什么。再说中医通过辨症，能治疗西医检测的病，而西医的检测却是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体效应，这又说明了什么。所以中医人不要盲目崇拜西医，一定要明确证症病的关系和区别，这是否定西医认识中医的根本。
屠哟哟的诺贝尔奖与中医的辨症论治没有关系，提取的有效成份是西医检测前提下的实验结果，与中药的四气五味不是一回事。在没有发现青蒿素之前，中医一样治疗疟疾，它和班庭发现的胰岛素一样，对医学没有贡献所谓的成功，是以科学的名义误导医学，中医人应当明白这一点。
有人说的好，中医没有相互理解的语言，几乎是一个中医一个观点，虽有历史发展的原因，但最根本的是没有认识辨症的本质是症状和体征的本质。症状和体征的本质不是古人确定的阴阳表里脏腑气血三焦六经等，而是物质能量变化的虚实寒热，这是生命的本质决定的。
不要以为中医药法出台，中医就可以大发展了，中医药法只能改变中医人的生存环境，并不能改变中医的现状，中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。[/FONT]

中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。

　　中医来源于生活实践，服务于生活实践，疗效才是硬道理，实用就是中医的生命力。
　　中医是实践科学，如果不从用的角度出发，又回到用的最终归宿，大讲空泛的理论、僵化的概念，只会使她脱离实际而失去生命力。

　　走实证医学的路线才是中医兴旺发展的正道。经方医学就是实证医学的代表，它以方证理论治病，而“方证、药证”就是“实证”，即千百代人、千百万人用亲身实践试出来的直接经验。而非“理证”，不是先总结一套基础理论，再反推出“治法、方药”来，不是根据“病机辨证”的结论来选方用药。因此相比之下，方证药证更接近临床实际，这也正是经方能达到“方证相符，效如桴鼓”的原因所在。

　　《黄帝内经》取象比类思维所总结出来的医理，描述的是疾病发生发展的一些普遍的总体的规律，并非证候与用药之间的精确对应。
　　打个比方：同样用“甘酸化阴生血”的医理药理作为临床指导，用［芍药甘草汤］效果就非常好，而用“糖醋汁”效果就很差。
　　所以内经的理论是中医的基础理论，而伤寒的理论是中医的临床理论。内经中的医学原理指导日常养生非常有用，对预测疾病的变化和流行趋势也很有用，但指导临床治病时如何选方用药就不一定是那么精确了。

　　冯世纶教授说：“方证相对理论体系是中医大道，方证对应是中医所有辨证方法的尖端”。
　　冯老说的“尖端”尖在哪里？
　　我个人认为：一个经方与一组脉证之间、一种药物与一组脉证之间，有明确的对应关系，这种关系是遣方用药的”直接证据“；而根据内经理论从辨病因病机来选方用药，理法与方药之间是脱节的，关系模糊，疗效欠佳。中医以实效为本，一个应用于临床能达到“效如桴鼓”的辨证方法，当然比“效验平平”的辨证方法更“尖端”！

　　中医的兴旺发展，真的主要靠“揭示辨症的本质”？真的是“否则中医是走不出困境”吗？
　　西方人重“求知”，而中国人更重“求是”。西医知道的疾病很多，可惜的是对其中不少疾病都缺乏有效的治疗方法。

　　中国人是最务实的，即使是传统哲学，也是实用的人生哲学。
　　很多时候，“知道”不如“有效”、“揭示”不如“顶事”！

 

[医海之水源于泉]

中医发展是螺旋性上升。

 

[随缘长乐]

各师、各派辨病、治病方法或有不同，许多都能达到异曲同工之妙。如果中医者一人精心于几样，不要当成自己是一个中医院，包揽百病，效果自会更佳。到你有一套成熟实用、胜过前师的诊断法，再为古人锦上添花，方能显现你大贤之才！

 

[zhongyi684055]

呵呵，中医不能只当医学来看，要当文化来看。是中华文化的一个重要组成部份。文化的东西需要百家争鸣，百家齐放。这样才能发展。其实现在的西医已经融入到中华文化里面了。说取消中医或取消西医都是有知识而没有文化之人所提出来的。呵呵。存在都有其一定的合理性。

 

[南沙参]

[FONT=楷体]中医发展了几千年，不知中医是什么，这个问题很难吗？其实并不难，中医是什么的根据，是辨症论治决定的，辨症是辨别和体征的本质，阴阳表里气血三焦六经等是症状和体征的本质吗，绝对不是，既然不是症状和体征的本质，为什么中医在实践中离不开这些辨证呢？原因是这些辨证与四诊的症状和体征混为一谈。离开了四诊的症状和体征，阴阳表里脏腑气血三焦六经等就不能辨证，这是中医走不出困境的根本原因。
症状和体征的本质是什么，根据虚补实泻寒温热清的论治原理，症状和体征的本质是虚实寒热，虚实寒热的内涵是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨症论治的整体性恒动性，当人们认识了这些，就不会质疑中医辨症论治的科学性。
社会认同中医的疗效，但疗效的根据是什么都不知道，这样的中医是不能被社会接受的，方舟子等人否定中医，就是对说不清道不明疗效根据的质疑。可是有人却自信的认为，就是国家取消了中医，中医不会绝，这样的人为什么不反思，中医了展了几千年，都不知中医是什么。国家没有取消中医，中医院不姓中了，这是什么原因？中医世家提出取消中医，是因为它们不理解中医吗，学院派成为中医的掘墓人，是因为没有学问吗？师承派所剩无几，有的还不是纯中医，中医后来人在哪里？难道只凭爱好和自信就能振兴中医吗，这种言论除了信口开河，就是痴人说梦。
胡宏中医认为，阴阳五行是中医辨证论治的基础。中医辨症是辨别症状和体征的本质，阴阳五行是症状和体征的本质吗，绝对不是。不是症状和体征的本质，怎么是辨症论治的基础，这是什么逻辑原理，还要别人远离中医。
中医人不知证症病的关系和区别，却要先辨证再辨病，或者辨证与辨病相结合，这不是信口开河吗？
有人认为西医依靠科技，对疾病微观静态认识超越了中医，可是西药的药理学说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这说明了什么。再说中医通过辨症，能治疗西医检测的病，而西医的检测却是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体效应，这又说明了什么。所以中医人不要盲目崇拜西医，一定要明确证症病的关系和区别，这是否定西医认识中医的根本。
屠哟哟的诺贝尔奖与中医的辨症论治没有关系，提取的有效成份是西医检测前提下的实验结果，与中药的四气五味不是一回事。在没有发现青蒿素之前，中医一样治疗疟疾，它和班庭发现的胰岛素一样，对医学没有贡献所谓的成功，是以科学的名义误导医学，中医人应当明白这一点。
有人说的好，中医没有相互理解的语言，几乎是一个中医一个观点，虽有历史发展的原因，但最根本的是没有认识辨症的本质是症状和体征的本质。症状和体征的本质不是古人确定的阴阳表里脏腑气血三焦六经等，而是物质能量变化的虚实寒热，这是生命的本质决定的。
不要以为中医药法出台，中医就可以大发展了，中医药法只能改变中医人的生存环境，并不能改变中医的现状，中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。[/FONT]

姨妈贴，月经贴。

 

[dongfanghong]

辨证论治与辨症论治不一样吧？？

 

[lifer1991]

辩证不就是猜么

 

[岳毅科]

[FONT=楷体]中医发展了几千年，不知中医是什么，这个问题很难吗？其实并不难，中医是什么的根据，是辨症论治决定的，辨症是辨别和体征的本质，阴阳表里气血三焦六经等是症状和体征的本质吗，绝对不是，既然不是症状和体征的本质，为什么中医在实践中离不开这些辨证呢？原因是这些辨证与四诊的症状和体征混为一谈。离开了四诊的症状和体征，阴阳表里脏腑气血三焦六经等就不能辨证，这是中医走不出困境的根本原因。
症状和体征的本质是什么，根据虚补实泻寒温热清的论治原理，症状和体征的本质是虚实寒热，虚实寒热的内涵是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨症论治的整体性恒动性，当人们认识了这些，就不会质疑中医辨症论治的科学性。
社会认同中医的疗效，但疗效的根据是什么都不知道，这样的中医是不能被社会接受的，方舟子等人否定中医，就是对说不清道不明疗效根据的质疑。可是有人却自信的认为，就是国家取消了中医，中医不会绝，这样的人为什么不反思，中医了展了几千年，都不知中医是什么。国家没有取消中医，中医院不姓中了，这是什么原因？中医世家提出取消中医，是因为它们不理解中医吗，学院派成为中医的掘墓人，是因为没有学问吗？师承派所剩无几，有的还不是纯中医，中医后来人在哪里？难道只凭爱好和自信就能振兴中医吗，这种言论除了信口开河，就是痴人说梦。
胡宏中医认为，阴阳五行是中医辨证论治的基础。中医辨症是辨别症状和体征的本质，阴阳五行是症状和体征的本质吗，绝对不是。不是症状和体征的本质，怎么是辨症论治的基础，这是什么逻辑原理，还要别人远离中医。
中医人不知证症病的关系和区别，却要先辨证再辨病，或者辨证与辨病相结合，这不是信口开河吗？
有人认为西医依靠科技，对疾病微观静态认识超越了中医，可是西药的药理学说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这说明了什么。再说中医通过辨症，能治疗西医检测的病，而西医的检测却是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体效应，这又说明了什么。所以中医人不要盲目崇拜西医，一定要明确证症病的关系和区别，这是否定西医认识中医的根本。
屠哟哟的诺贝尔奖与中医的辨症论治没有关系，提取的有效成份是西医检测前提下的实验结果，与中药的四气五味不是一回事。在没有发现青蒿素之前，中医一样治疗疟疾，它和班庭发现的胰岛素一样，对医学没有贡献所谓的成功，是以科学的名义误导医学，中医人应当明白这一点。
有人说的好，中医没有相互理解的语言，几乎是一个中医一个观点，虽有历史发展的原因，但最根本的是没有认识辨症的本质是症状和体征的本质。症状和体征的本质不是古人确定的阴阳表里脏腑气血三焦六经等，而是物质能量变化的虚实寒热，这是生命的本质决定的。
不要以为中医药法出台，中医就可以大发展了，中医药法只能改变中医人的生存环境，并不能改变中医的现状，中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。[/FONT]

不要以为中医药法出台，中医就可以大发展了，中医药法只能改变中医人的生存环境，并不能改变中医的现状，中医的兴旺发展，是要揭示辨症的本质，否则中医是走不出困境的。
----------------说得好！