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- 2009/11/19
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刚开始学中医的时候，总是想着能找本中医里最好的书来学习，然后会比较关注哪个人比较真正懂中医啦，哪个人写的书是最权威的，争论完了然后才发现好像选定的那个人也不是传说中最厉害的。难免又有点失望。
最近坐车闲着没事，就把张锡纯《医学衷中参西录》中讲药和方剂的部分看了又看，虽然看完后很快就忘记了，但也让我明白了一个道理，学《伤寒论》不必拘泥于一些纷争，哪个注家的在临床上好用就采用哪个注家的。相比之下，黄元御批评诸多医家的做法就显得有失偏颇了——现在从黄元御的注解入手学中医的人多少也会带点这种倾向的。
说到了黄元御，就顺便在这里多说两句。
黄元御是我最早接触到的名医。开始看他的书的时候看得热血沸腾，心里高兴得不得了，觉得自己找到了医学理论中的九阳神经了。后面翻看的书多了，才知道他是属于错简派人物，近现代很多医家对黄元御还是有所评价的，认为他持论甚高。这两点目前我是比较认同的。黄元御的书确实是需要有一定的高度才能读懂的，哪怕是他的《四圣心源》。最近读了一本南怀谨的《小言黄帝内经与生命科学》，是讲座整理稿来的，书很薄，但是本好书，把易经等典籍的关键内容都用通俗易懂的语言表达出来，也让我明白了好些一直想不明白的知识点，明白了很多原来在《四圣心源》里读不懂的知识。
要评价黄的著作，我当然还没这水平。但是我觉得，黄元御学医的思路值得借鉴，医学经典要读，周易也要读点，现代的很多名医是不读甚至、不信周易的，这个我觉得不太好。比如胡希恕，他对“天一生水地六成之”这种知识是不屑于讲解的，认为它是迷信的、牵强附会的。但是像张锡纯，他跟黄元御的方法是差不多的，在医学经典的基础上，经常也会引用周易的知识来解释医理。
在这里我也悟到，很多时候尤其是自学中医，不是书读百遍，就能其义自现的，因为你根本理解不了人家在说什么的时候，读千遍也没用的。其实张仲景早就有说了，“博览群书，勤求古训”，这样读医书才能有所成就。
本文始发于本人博客：yuqiuzi.com
最近坐车闲着没事，就把张锡纯《医学衷中参西录》中讲药和方剂的部分看了又看，虽然看完后很快就忘记了，但也让我明白了一个道理，学《伤寒论》不必拘泥于一些纷争，哪个注家的在临床上好用就采用哪个注家的。相比之下，黄元御批评诸多医家的做法就显得有失偏颇了——现在从黄元御的注解入手学中医的人多少也会带点这种倾向的。
说到了黄元御，就顺便在这里多说两句。
黄元御是我最早接触到的名医。开始看他的书的时候看得热血沸腾，心里高兴得不得了，觉得自己找到了医学理论中的九阳神经了。后面翻看的书多了，才知道他是属于错简派人物，近现代很多医家对黄元御还是有所评价的，认为他持论甚高。这两点目前我是比较认同的。黄元御的书确实是需要有一定的高度才能读懂的，哪怕是他的《四圣心源》。最近读了一本南怀谨的《小言黄帝内经与生命科学》，是讲座整理稿来的，书很薄，但是本好书，把易经等典籍的关键内容都用通俗易懂的语言表达出来，也让我明白了好些一直想不明白的知识点，明白了很多原来在《四圣心源》里读不懂的知识。
要评价黄的著作，我当然还没这水平。但是我觉得，黄元御学医的思路值得借鉴，医学经典要读，周易也要读点，现代的很多名医是不读甚至、不信周易的，这个我觉得不太好。比如胡希恕，他对“天一生水地六成之”这种知识是不屑于讲解的，认为它是迷信的、牵强附会的。但是像张锡纯，他跟黄元御的方法是差不多的，在医学经典的基础上，经常也会引用周易的知识来解释医理。
在这里我也悟到，很多时候尤其是自学中医，不是书读百遍，就能其义自现的，因为你根本理解不了人家在说什么的时候，读千遍也没用的。其实张仲景早就有说了，“博览群书，勤求古训”，这样读医书才能有所成就。
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