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随笔 医道·春悟岐黄

梦回杏林

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2013/11/15
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医道·春悟岐黄.jpg
 
呵呵,《伤寒论》的地位就不用你说了。
但是只读了一本《伤寒论》就以为能治百病,然后就到处充专家指点别人的行为真的好吗?
张仲景要是知道后人打着他的名号如此行事,恐怕会后悔写出这本书吧?
自以为得了仲景精髓么?别是曲解了经文的含义吧?
呵呵。
 
呵呵,《伤寒论》的地位就不用你说了。
但是只读了一本《伤寒论》就以为能治百病,然后就到处充专家指点别人的行为真的好吗?
张仲景要是知道后人打着他的名号如此行事,恐怕会后悔写出这本书吧?
自以为得了仲景精髓么?别是曲解了经文的含义吧?
呵呵。

不求能治百病,但求辨得对证,
如何能治好病,先分阴阳寒热。

无论哪个医派,都要先辨阴阳,
阴阳寒热不分,读书再多无用。
 
不求能治百病,但求辨得对证,
如何能治好病,先分阴阳寒热。

无论哪个医派,都要先辨阴阳,
阴阳寒热不分,读书再多无用。
话是这么说没错!那么孙便问一句你就这么自信你辩证辩的是正确的吗?就凭不知道从哪儿黏贴来的资料?
这可怎么办呢?难道我还要向你证明我的阴阳辩证比你学得好?我最不喜欢的就是赢了初学者,那样会让我觉得胜之不武!
两年和二十年,你觉得你有赢得机会么?
呵呵。
 
你现在玩的阴阳,我二十年前就玩过了,现在和我说这个!呵呵。
 
还有喔,希望你坚持到底啊。到沟里去了也别爬起来!
因为真理放在你的面前你也不认识!呵呵,还是在沟里呆着吧!
 
温病是伤寒的充实发展,
现代医学是诠释古医的钥匙。
我们不要沉浸在古书那有名无实医案,
分清浊白,吸取精微,科学的继承,
使它发扬光大。
谢谢阳老师点拨,用心记下了。
 
温病是伤寒的充实发展,
现代医学是诠释古医的钥匙。
我们不要沉浸在古书那有名无实医案,
分清浊白,吸取精微,科学的继承,
使它发扬光大。
说得很好!学好老祖宗的经验,融合现代医学的成果,古为今用,洋为中用,融汇贯通,造福人类,这才是我们为之努力的方向。
 
  在网上看到一段励志的话,转帖过来自勉:

  经方学术,是可以去无限微雕的。以医救人有限,以医教人无穷。一个医生累死每天不过看几十个患者。学术不能保守。我们现在能用经方去救病人于水火,就是因为仲圣当年没保守。所以仲圣的学术穿越了两千年的时空而大放异彩救苦救难,作为历史长河中的一滴露珠,一粒微尘,我们要是有能力为这门庄严的学术添砖加瓦或者探骊得珠,那是我们的无上荣光。
 
中医是观人身心的学问,是助人养生的智慧,不是征服宇宙的工具。
忽视心神与机体、忽视人与自然、人与社会和谐,把术看得比道重。
崇拜科技至上,崇拜硬实力至上,舍本逐末,漠视信仰而只信自己。
没有术,道是空谈;不重道,徒增魔障。欲精进医术,必先修诚心。
 
中医是一个模糊的科学,
就象是镜中的花
空中的楼
水中的月
雨中的虹
……
你永这捉摸不住。
 
人各有志,自行其道,
道相同者,会心一笑而与之为谋;
道不同者,拱手作别而遥祝安好。
 
中医是一个模糊的科学,
就象是镜中的花
空中的楼
水中的月
雨中的虹
……
你永这捉摸不住。

  中医的玄理固然镜花水月,哲学也可以指导诊治思路,但临床更要以实证为据。
  JT叔叔说《伤寒论》就像一套精确的程序,条文方药背后有严密的证治关系,这是先人千百年亲身实践总结和验证过的客观规律。
 
人各有志,自行其道,
道相同者,会心一笑而与之为谋;
道不同者,拱手作别而遥祝安好。
又说着你了亲,
这是我学中医的感概
中医就是个虚不是实
我要你抓个中医的脾你抓得着吗?
就算是把人体那个脾割给你
人还是可以活
因为那只是人体淋巴系统的一部分,只是起吞噬衰老血细胞的功能。
中医的脾包括胃液胆汁胰液的消化,肠系膜静脉门静脉的吸收,肝的解毒,右心脏的回收……
这你无法抓到。
就象你上次抓到的那大柴胡证,又画了图,又注了释。一看就知道是胆疾。这只是大柴胡证的很小很小部分
其实大柴胡证的存在广泛人体的宇宙中,包括西医所有的具有大柴胡证的一切疾患,心肝肺脾脑肠……疾病。
只要有“呕不止,心下急,郁郁微烦者”都可用大柴胡。
只要有伤寒十余日热结在里,忽往来寒热者都可用大柴胡。
只要有大便坚呕不能食,都可用大柴胡证。
只要有按之心下满痛者,此为实也,都可用大柴胡。
……
大柴胡证的病位是广泛的,模糊的,你无法确定的,你是抓不着的。
你用西医的思维去研究中医错了。
西医是个实,以病理解剖为依剧。
中医是个虚,它存在于我们的思维想象中,
不是镜中花,水中月,空中楼,雨中虹?……
亲爱的你能抓得着吗?
 
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