儒释道与医
在世界精神文化有玄哲共谈三大流派的儒释道，而被人们很为崇拜，它是只有用理智去考察的，是人们难以穷尽的圣典。我认为道教最早最奥，因为它是宗教人老子所创，老子是周朝的书库吏，他年龄最高，读到的书最多，知识最广、最有研究力，他写出了道理很深奥道德经，生死年月不详，被我国做为神话传说中道教之祖。
释既是释迦牟尼，是印度的一个国王二十九岁弃帝王位而出家，独创佛教，他创了人生轮廻，超度转世的玄说哲学，被人们传说为西天如来，佛法无边的神圣之祖，有小度经大度经。
儒既是孔子仲尼所创，孔子仲尼他生在中国混乱社会时期，因中国的三纲五常败裂，他学周公，用教育的手段周游列国整顿纪纲，它是一个学识渊博的大教育家，他创立恢复周公旦的仪礼制。他没被人们神化，而成为了圣者，得到了个圣人的尊位。
在自然地宇宙中星辰地球是第一个形成物，阳光风电，既接而生，阴阳四时接迍而来，山水草木乃有，生命是后来的产物，凡是有生命的东西最贵是人，人有体有神，有能动的四肢，人来修改自然，研究理智，造就人类人的一生生命存在时的共享，无论什么自然改造也好，天理星晨研究也好，术数和通也好，在人类世界各国只不过只出了个神仙的传说，没有真正的解决研究明白人的生命与自然的生存的真正因素等，所以三教也不能使人寿同天地。主人之寥寥数载而一生。还有一种丹经的说法，他说：人之精气神所结成灵丹，移精化气，移气化神，移神还虚成仙成佛。练为舍利金钢，那舍利金刚是什么东西呢，那不是人体而是丸丹，丸丹再宝贵它也不是有性情的人。这也是一个迷信传说。我对道教研究到下了些功夫，，因为我是一生研究中医学，天天在脑海里想的就是病，就是理。什么易经阴阳哪，道教术数呀，人体疾病啊，天地气运哇等等。我一世也没去想自己的享受，现年到七十而乃是劳苦奔波，我是为志而生，为民无苦难而乐，为怜悯之情而行，劳苦又何忧哉。安享又何乐也。
再回到主题，道教有些哲学性，他说的一切是；闭其门，谈其澡，严封其户，扬其毛，当然，人要是全部都成了铁罗金刚，如是善人可以，如是恶人那就残害非究一世，因道教不愿大开其门，神秘研究的道是秘而秘之，不可轻易传其非人也。道德相连，无论道教也好，武林也好，中医也好凡是高超的人都是有德的。道教讲德，儒家讲三纲五常，释家讲善都是为了人群之需要，何有别意。
三教的宗旨就是教人向善，但是它们各有不同，在精神文化中是道教含理，儒教近法，释教就玄。道儒生于国内。释生于外，汉朝始通于中国，盛誉唐。
从此看来：如研究人生，却病延年，健体祛疾，抗其衰老，就必须道医结合，道为体，医为用。浅为医，深为道，此为道生医之源。
现在之西医从国外传入国内发展迅速，仪器超奇，和中医的研究总是歧路行走的，如应把它扯往一块也是不符合现实的，只不过可以说西医是什么病，中医是什么病而已，如果从理智去讲，那就是无法解释了。中医是顺道而研究，西医是按科学而发展。而人体有科学的构造理式，更存有靠科学解决不了的生命道法学。
在世界精神文化有玄哲共谈三大流派的儒释道，而被人们很为崇拜，它是只有用理智去考察的，是人们难以穷尽的圣典。我认为道教最早最奥，因为它是宗教人老子所创，老子是周朝的书库吏，他年龄最高，读到的书最多，知识最广、最有研究力，他写出了道理很深奥道德经，生死年月不详，被我国做为神话传说中道教之祖。
释既是释迦牟尼，是印度的一个国王二十九岁弃帝王位而出家，独创佛教，他创了人生轮廻，超度转世的玄说哲学，被人们传说为西天如来，佛法无边的神圣之祖，有小度经大度经。
儒既是孔子仲尼所创，孔子仲尼他生在中国混乱社会时期，因中国的三纲五常败裂，他学周公，用教育的手段周游列国整顿纪纲，它是一个学识渊博的大教育家，他创立恢复周公旦的仪礼制。他没被人们神化，而成为了圣者，得到了个圣人的尊位。
在自然地宇宙中星辰地球是第一个形成物，阳光风电，既接而生，阴阳四时接迍而来，山水草木乃有，生命是后来的产物，凡是有生命的东西最贵是人，人有体有神，有能动的四肢，人来修改自然，研究理智，造就人类人的一生生命存在时的共享，无论什么自然改造也好，天理星晨研究也好，术数和通也好，在人类世界各国只不过只出了个神仙的传说，没有真正的解决研究明白人的生命与自然的生存的真正因素等，所以三教也不能使人寿同天地。主人之寥寥数载而一生。还有一种丹经的说法，他说：人之精气神所结成灵丹，移精化气，移气化神，移神还虚成仙成佛。练为舍利金钢，那舍利金刚是什么东西呢，那不是人体而是丸丹，丸丹再宝贵它也不是有性情的人。这也是一个迷信传说。我对道教研究到下了些功夫，，因为我是一生研究中医学，天天在脑海里想的就是病，就是理。什么易经阴阳哪，道教术数呀，人体疾病啊，天地气运哇等等。我一世也没去想自己的享受，现年到七十而乃是劳苦奔波，我是为志而生，为民无苦难而乐，为怜悯之情而行，劳苦又何忧哉。安享又何乐也。
再回到主题，道教有些哲学性，他说的一切是；闭其门，谈其澡，严封其户，扬其毛，当然，人要是全部都成了铁罗金刚，如是善人可以，如是恶人那就残害非究一世，因道教不愿大开其门，神秘研究的道是秘而秘之，不可轻易传其非人也。道德相连，无论道教也好，武林也好，中医也好凡是高超的人都是有德的。道教讲德，儒家讲三纲五常，释家讲善都是为了人群之需要，何有别意。
三教的宗旨就是教人向善，但是它们各有不同，在精神文化中是道教含理，儒教近法，释教就玄。道儒生于国内。释生于外，汉朝始通于中国，盛誉唐。
从此看来：如研究人生，却病延年，健体祛疾，抗其衰老，就必须道医结合，道为体，医为用。浅为医，深为道，此为道生医之源。
现在之西医从国外传入国内发展迅速，仪器超奇，和中医的研究总是歧路行走的，如应把它扯往一块也是不符合现实的，只不过可以说西医是什么病，中医是什么病而已，如果从理智去讲，那就是无法解释了。中医是顺道而研究，西医是按科学而发展。而人体有科学的构造理式，更存有靠科学解决不了的生命道法学。
