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王泰林
王泰林，字旭高，晚号退思居士，约生于1798年，卒于1862年，江苏无锡人。幼年时代就跟随舅父高锦庭学医，并尽得其传，医术高超，名闻江苏、浙江一带。他一生对方剂颇有研究，常将古代方剂编歌括加以注释，明白晓畅，常有新意。著有《退思集类方歌注》、《医方证治汇编歌诀》、《医方歌括》等书。另外，又著有《西溪书屋夜话录》、《医学刍言》，阐发了他的见解，可以反映出他医学上的思想和成就。
在学术思想方面，他对肝病的辨证治疗，阐发了许多独到见解。他首先论述了肝与其他脏腑的关系。他认为，肝主藏血，为风木之脏，体阴用阳，主动主升。全赖肾水以涵之，营血以濡之，肺金清肃之，令以平之，脾土生化气血以培之，才能保证它条达疏泄的性能。因而，其他脏器发生病变，均可影响肝脏发病。他将肝病归纳为肝气、肝风、肝火等，是抓住了要领。
第一，关于肝气病，其病因和症候，复杂多变。若郁怒伤肝，即两肋胀痛；若土不荣木，就会是脘腹胀痛；若心火气盛，也即热厥心痛；若金不得制木，即气暴而喘。这些都是肝气为病，有自郁本经者，有侮脾乘胃者，有冲心犯肺者，有挟寒挟痰者。其治法，他对症用药，共创制8剂，各针对所适应的症状，有疏肝理气法、疏肝通络法、柔肝法、缓肝法、培土泄木法、泄肝和胃法、泄肝法、抑肝法。这些治法，都是对症施药，自有其理论根据和出处。如疏肝通络法，方用旋复、新绛、归须、桃仁、泽兰叶；适应症为疏肝不应，营气痹窒，络脉瘀阻，宜兼通血络。此取《金匮要略》旋复花汤之意，属于肝气郁结的实证治法。其所创8法，各具特点，又相互联系，配合变换施用。
第二，关于肝风病，他认为“虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。上冒者，阳亢居多；旁走者，血虚为多”(《西溪书屋夜话录》)。这里所论肝风，专指内风。内风成因，一是肝阳亢盛，化而为风，肝属木，木火相煽，风自内生；二是营血亏虚，肝木失营，木强风动。根据不同的病因，他归纳出治肝风的5大法:即熄火和阳，熄风潜阻，培土宁风，养肝，暖土以御寒风。以上5法，各有侧重，各有联系，都是随病寒热虚实，辩证施治，是他治肝风病的经验总结。
第三，关于肝火为病，因其灼烧游串三焦，在人身各个部位都能引起疾病。肝火的形成，总的来说，可概括为两种:一是肝气郁结太过太久逆乱化火，二是肝阳亢盛化火上冲。肝火为病，又分虚实:虚火本于阴亏，一般表现为颧赤、烦渴、不寐等症状；实火主要是阳亢，一般表现为目红、痉厥狂躁、淋秘疮疡、善饥呕吐、失血等病症。他根据其病因和病症，创制出7种救治方法:清肝、泻肝、清金制木、泻子、补母、化肝、温肝。前6法可分可合，可互用兼用，随证施用，慎加调配。
另外，王氏又有补肝、镇肝、敛肝3法，无论肝气、肝风、肝火，都可根据病情参用。又有平肝、散肝、搜肝3法。还有补肝4法:即补肝阴，补肝阳，补肝血，补肝气，使治肝病之法十分详备。
以上总计共为30法，可以说是从多角度、全方位，内容十分丰富全面，在治疗肝病的临床上是很有参考价值的。但是，值得指出的是，有些治法用药不够妥当，尚需后世世家仔细研究，借鉴优长，补充其不足。
在方剂研究方面，他在深入准确理解前人所创方剂的基础上，溶入自已的临床经验和心得体会，加以注解阐释，使人从流溯源，熔古化新之妙。熟读并精思，应变无穷穷。如四君子汤，他所编歌诀为:“四君子汤中和义，参术茯苓甘草比。脾气虚衰百病生，脉来细软须当视。”(《医方证治汇编歌诀》)注释时他指出此方出自《太平惠民和剂局方》，中间引用张潞的话:“病久不愈，惟有补脾、益肾两途”，和前人“补脾不如补肾”、“补肾不如补脾”的对立见解，然后是其按语，阐发了他的看法，认为“久病虚赢，胸无痞满者，宜补肾；胸有痞满者，宜补脾，亦要诀”。“脉来细软者，脾气虚，宜用此汤；若细数者，脾血虚，宜归脾汤”。这些看法，颇有见地。
所以说，他作为一代先师，学古而不泥古。不但从理论上将古人所说仔细研究，而且还在实践中验证运用。在对于肝病的治疗上，阐发了许多独到的见解，至今仍被广泛应用，所以说，他为医学的发展做出了不朽的贡献，不愧为一代名医。
王泰林，字旭高，晚号退思居士，约生于1798年，卒于1862年，江苏无锡人。幼年时代就跟随舅父高锦庭学医，并尽得其传，医术高超，名闻江苏、浙江一带。他一生对方剂颇有研究，常将古代方剂编歌括加以注释，明白晓畅，常有新意。著有《退思集类方歌注》、《医方证治汇编歌诀》、《医方歌括》等书。另外，又著有《西溪书屋夜话录》、《医学刍言》，阐发了他的见解，可以反映出他医学上的思想和成就。
在学术思想方面，他对肝病的辨证治疗，阐发了许多独到见解。他首先论述了肝与其他脏腑的关系。他认为，肝主藏血，为风木之脏，体阴用阳，主动主升。全赖肾水以涵之，营血以濡之，肺金清肃之，令以平之，脾土生化气血以培之，才能保证它条达疏泄的性能。因而，其他脏器发生病变，均可影响肝脏发病。他将肝病归纳为肝气、肝风、肝火等，是抓住了要领。
第一，关于肝气病，其病因和症候，复杂多变。若郁怒伤肝，即两肋胀痛；若土不荣木，就会是脘腹胀痛；若心火气盛，也即热厥心痛；若金不得制木，即气暴而喘。这些都是肝气为病，有自郁本经者，有侮脾乘胃者，有冲心犯肺者，有挟寒挟痰者。其治法，他对症用药，共创制8剂，各针对所适应的症状，有疏肝理气法、疏肝通络法、柔肝法、缓肝法、培土泄木法、泄肝和胃法、泄肝法、抑肝法。这些治法，都是对症施药，自有其理论根据和出处。如疏肝通络法，方用旋复、新绛、归须、桃仁、泽兰叶；适应症为疏肝不应，营气痹窒，络脉瘀阻，宜兼通血络。此取《金匮要略》旋复花汤之意，属于肝气郁结的实证治法。其所创8法，各具特点，又相互联系，配合变换施用。
第二，关于肝风病，他认为“虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。上冒者，阳亢居多；旁走者，血虚为多”(《西溪书屋夜话录》)。这里所论肝风，专指内风。内风成因，一是肝阳亢盛，化而为风，肝属木，木火相煽，风自内生；二是营血亏虚，肝木失营，木强风动。根据不同的病因，他归纳出治肝风的5大法:即熄火和阳，熄风潜阻，培土宁风，养肝，暖土以御寒风。以上5法，各有侧重，各有联系，都是随病寒热虚实，辩证施治，是他治肝风病的经验总结。
第三，关于肝火为病，因其灼烧游串三焦，在人身各个部位都能引起疾病。肝火的形成，总的来说，可概括为两种:一是肝气郁结太过太久逆乱化火，二是肝阳亢盛化火上冲。肝火为病，又分虚实:虚火本于阴亏，一般表现为颧赤、烦渴、不寐等症状；实火主要是阳亢，一般表现为目红、痉厥狂躁、淋秘疮疡、善饥呕吐、失血等病症。他根据其病因和病症，创制出7种救治方法:清肝、泻肝、清金制木、泻子、补母、化肝、温肝。前6法可分可合，可互用兼用，随证施用，慎加调配。
另外，王氏又有补肝、镇肝、敛肝3法，无论肝气、肝风、肝火，都可根据病情参用。又有平肝、散肝、搜肝3法。还有补肝4法:即补肝阴，补肝阳，补肝血，补肝气，使治肝病之法十分详备。
以上总计共为30法，可以说是从多角度、全方位，内容十分丰富全面，在治疗肝病的临床上是很有参考价值的。但是，值得指出的是，有些治法用药不够妥当，尚需后世世家仔细研究，借鉴优长，补充其不足。
在方剂研究方面，他在深入准确理解前人所创方剂的基础上，溶入自已的临床经验和心得体会，加以注解阐释，使人从流溯源，熔古化新之妙。熟读并精思，应变无穷穷。如四君子汤，他所编歌诀为:“四君子汤中和义，参术茯苓甘草比。脾气虚衰百病生，脉来细软须当视。”(《医方证治汇编歌诀》)注释时他指出此方出自《太平惠民和剂局方》，中间引用张潞的话:“病久不愈，惟有补脾、益肾两途”，和前人“补脾不如补肾”、“补肾不如补脾”的对立见解，然后是其按语，阐发了他的看法，认为“久病虚赢，胸无痞满者，宜补肾；胸有痞满者，宜补脾，亦要诀”。“脉来细软者，脾气虚，宜用此汤；若细数者，脾血虚，宜归脾汤”。这些看法，颇有见地。
所以说，他作为一代先师，学古而不泥古。不但从理论上将古人所说仔细研究，而且还在实践中验证运用。在对于肝病的治疗上，阐发了许多独到的见解，至今仍被广泛应用，所以说，他为医学的发展做出了不朽的贡献，不愧为一代名医。