初读《抱朴子内篇》有感

[李建初]

当今之下以一技之长而炫于世者众，知披葛怀玉者鲜。
何至然者?名利也。
知世事纷呈，寡耻失约，唯我独尊，非学生所为。
浩翰中医圣贤辈出。学之可生人，何以独尊一方一术。每有袭我中医者，即为无知，或曰世异时移而不应，或曰慢郎中者，诸如此类非医之过，或骗或不自恃者。今之好为医者众，门类多，唯修身养性者寡。由此不可旁通。
学于法，勤思则敏，生于机，简约则内明。承前方可启后，垒土成塔，非学无以成，非练难以就。

 

[李建初]

欲之不欲，逍遥似仙，骄枉恶纵，偏执伤人，已所不行，勿疑与人，奉守诚信，良禽择木而息，何况今之君子，淡薄立命，抱朴守真，累之为累，心悦功成。

 

[梦回杏林]

当今之下以一技之长而炫于世者众，知披葛怀玉者鲜。
何至然者?名利也。
知世事纷呈，寡耻失约，唯我独尊，非学生所为。
浩翰中医圣贤辈出。学之可生人，何以独尊一方一术。每有袭我中医者，即为无知，或曰世异时移而不应，或曰慢郎中者，诸如此类非医之过，或骗或不自恃者。今之好为医者众，门类多，唯修身养性者寡。由此不可旁通。
学于法，勤思则敏，生于机，简约则内明。承前方可启后，垒土成塔，非学无以成，非练难以就。

欲之不欲，逍遥似仙，骄枉恶纵，偏执伤人，已所不行，勿疑与人，奉守诚信，良禽择木而息，何况今之君子，淡薄立命，抱朴守真，累之为累，心悦功成。

　　与老师有同感。
　　“如何评价自己，如果评价他人；得到时如何分益，失败时如何归因；遭受质疑时能否正对，遇到危难时先想何人；等等……”这些都能反映出一个人的内在品质。

　　中国传统哲学讲“道”与“术”，“道”是价值观，“术”是方法论，道是天地人生的本质，术是悟道行道的载体，所以为人处世，“合道”比“求术”更为重要。
　　过于自负狂妄、过于争强好胜，对一个人来说都不是好事，所以葛洪在《抱朴子》外篇｛广譬｝中说：“金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。是以执雌节者无争雄之祸，多尚人者有召怨之患。”
　　葛洪不长在朝中当他的伏波将军、关内候，却甘愿到岭南做一个扶危济困的苦行道医，因为他笃信人生的价值，在于探求生命之道、岐黄之道，而非贪恋仕途之道、名利之道。