内难探讨 以气血的角度论三焦

[第十三刀]

三焦即上焦中焦与下焦.自古以来皆以上下位置来分.无人质疑过其是否正确.
内经中也并没有明确指出三焦以上下位置来分.读经无数遍我才发现三焦是以气血来划分的.
将水油和粉末的混合物.放到一个杯孑中.过一段时间三者就逐渐分离.油在上.水在中.粉末在下..人的气血也如此.上焦气也.中焦营也.下焦渗水液也.若将地球作比更为形象.轻而浮的气体在外.重的金属在中心.中间为岩层

 

[第十三刀]

人之气血皆禀之胃.上注于肺后.卫气走上焦.营气走中焦.血脉者中焦之道也.故营在脉中.而卫气標悍能行于脉外.下焦灌肠出水道入膀胱.
自胃而来的气血就象上面所说的混合物.自肺出后各走其道.从而定义了三焦

 

[chenchanghai]

三十一难曰：三焦者，何禀何生？何始何终？其治常当何许，可晓以不？
然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。
中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐旁。
下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内。以传道也，其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。
这里明确提出了三焦的部位，而且上中下也指位置。

 

[第十三刀]

黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出中焦，卫出下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
.黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。

 

[第十三刀]

上面是灵枢营卫生会的内容
文中黄帝先是在问营卫之所行.就是营气卫气分别所走的道路.那么岐伯回答:营出中焦卫出下焦(下焦疑为错误.根据后上焦描述走的是卫气).从而牵出了三焦的概念.这里就说明.上焦中焦是营卫的道路.因为黄帝问的是所行.
再来看岐伯对上焦的描述.上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。这一段都是在讲上焦.它只说了个起点.出于胃上口.

 

[第十三刀]

上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
摘自内其他篇幅.我怎么看都觉得上焦就是卫气所行的道路.而不仅仅局限于当今对上焦理解的这么点范围

 

[chenchanghai]

上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
像不像伤食发热？记得一个医案，一个军阀的父亲发热，一大帮医生束手无策，一人灵机一动，用最好的老山参烧灰，再用一剂热去，老爹只是吃多了而已。

 

[chenchanghai]

感觉三焦更像再说水谷在人体的三个阶段，入，腐熟，出。

 

[全都是自学的]

难经不可信。

 

[子樵]

李宇铭，伤寒原义参照看看。