内难探讨 分肉

[第十三刀]

分肉一词在黄帝内经中出现的也不少.而且很多治法用针都要取分肉.但在其他医书中却极少提及.不知道是内经以后对此知道的人没有了.还是根本就被人遗忘了.只能从内经的文字中去了解这个概念了.
但是分肉其实是一个相当重要的概念.用针不知分肉者治不了大病

 

[第十三刀]

阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，
卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。
卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合.
卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣；
卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。
以上几条是摘自内经.可以看出分肉与卫气有关.分肉是卫气之道.分肉受邪则卫气失常不能温于外.故有恶寒.

 

[第十三刀]

还有内经中许多地方记载:补分肉间.调之分肉.取分肉间.
可见分肉是实实在在的东西.是用针可接触的到的

 

[第十三刀]

所谓三刺，则谷气出者。先浅刺绝皮，以出阳邪，再刺则阴邪出者，少益深绝皮，致肌肉，未入分肉间也；已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰：始刺浅之，以逐邪气，而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。
针刺的目的是调阴阳.通血脉.致谷气.
致谷气是最终的目的.必须让人体的组织接受到血液带来的营养精微.这一点必须建立在血脉巳通.阴阳调和的基础上.故上文提到三刺而下谷气.三剌不是剌三下.是三个层次.
而我们现在在用的针法可能免强到达第一层.为什么说免强.因为很多人阴阳虛实还分不清

 

[河间金栋]

分肉一词，《内经》全书共见45次。按现代理解，分肉就是肌肉。

 

[河间金栋]

此外，还是个腧穴名，即阳辅穴。。

 

[第十三刀]

此外，还是个腧穴名，即阳辅穴。。

在365气穴中是有分肉二穴.但不是阳辅穴.
阳辅是腑穴36之一.而内经提到的分肉穴是腑俞以外的.原文如下:
藏俞五十穴，府俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中两傍各五，凡十穴，大椎上两傍各一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，两髀厌分中二穴，犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，项中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，瘖门一穴，脐一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上横二穴，阴阳跷四穴，水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府下五寸，凡三百六十五穴，针之所由行也。
显然两者是不同的穴位..再有这里有背俞.也只有二穴.
而我说的分肉事实上不指分肉穴

 

[第十三刀]

分肉一词，《内经》全书共见45次。按现代理解，分肉就是肌肉。

病在肉调之分肉.取用圆针.圆针者.针如卵形.揩摩分间.不得伤肌肉也.以泻分气.
由此可见先生以肌肉作分肉是不对的.但分肉是与肌肉有一定连系.
内经中所讲的一切都是以气血为中心.而非单纯的脏器或组织

 

[第十三刀]

而引导气血路径的只有脉.所以分肉是脉!!!

 

[林间自在]

而引导气血路径的只有脉.所以分肉是脉!!!

黄帝内经上说经络“伏行分肉之间”，如果把经络看成是血管的话，那么经络就是脉，脉伏行分肉之间，分肉怎么会是脉呢？不明白！请教！

 

[第十三刀]

黄帝内经上说经络“伏行分肉之间”，如果把经络看成是血管的话，那么经络就是脉，脉伏行分肉之间，分肉怎么会是脉呢？不明白！请教！

肌肉的营养来自那里?
肌肉中有血管.只不过很细.这些脉都要汇总出肌肉注于络脉.这就是分肉.所以分肉脉事实上掌控着肌肉里气血的命脉.所以病在肉.取分肉
如果单独把人体血管网络拿出来看.大血管(经’周围不是包围着许多这种比络脉细的血管吗.伏行分肉之间.也没错阿.

 

[fayuan_guo]

分肉就是肌肉的缝隙。经络穴位大都在分肉中。

 

[全都是自学的]

我觉得脾对肉，肝对大肉，肺对皮毛，分肉在肉中，介于肉与皮之间，离大肉最远。