易医同源
学医者必懂易，如不懂易对中医是不能深造研究的，昔伏羲画卦，神农尝百草，医业始成。中国哲学之源起之于易，易深造无穷，医博大精深。易医道理之通而深，正如老子所说：“道之道非常道”之语。
先有伏羲；仰视于天，俯法于地，见鸟兽之文，远取诸事，近取诸身，始作八卦。伏道其中，所以而有：‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。由浑然一体，浮沉混蒙，久而类性类从，各自归宗，天地判定，阴阳始生，物有归属，水火存焉，金木出焉，一为无极，二为归宗，三为太极，五行具焉，产生了八卦，有一成二，二成三，三三共成，六爻始定，阴阳消长，生克冲合，万物生生死死变化无穷，八卦之理易之动静是三阳为乾，重阳为天，物极生变，阴生于下，变为巽风，天风相合，卦名曰姤，阴再长，复行一步，变为艮卦，艮为土质之精，名曰山，天山相合名曰遁，阴再生一步，三阳全变，成为坤，坤为地，地下天上固然无动，故曰否，天上地下阴阳不交否塞不通，如甲子天蓬，初元而静。地气上升，天气下降，乃成生化之源故曰泰，四时有序，万物生生而安。阴阳到中庸继失平衡，而阳退阴进乾失总领，外卦变风，风地相合名曰观，阴再行一步又上卦阴盛复成艮山，山地相合名曰剥。阴再行一步则成坤，坤卦则复，不得用。作为游魂，复动化阳成为离，离为火，火地相合万物茂盛名曰晋，上中再化阳，純阳为天，天地不得再复，只归于下，名归魂曰大有。八卦六爻亦如此，三三之化，穷通万物，生我者父母也，我生者子孙也，克我者官鬼也，我克者妻财也，同肩者兄弟也，三元回合内外阴阳则成卦列，易之六十四卦成，与时成体，铺成一幅生生化化奥理之图。
时者：一天十二也，上中下一元五日，三元小周，五日六十时，三六一百八十时，三五十五日节气至也，一百八直数也，两数共合三百六成周天也，周天形成四时成序，万物生化而出现了生绝有无产生。
中医之学，人的生、长、化、收、藏，离不开时序，人体又是一小天地，秉天地阴阳而生，秉五行之质而成，得天地之气五谷之精而养，受侵伐而病，自调修养，离不开时、食、动，治之以疾，离不开认识病情，医者不晓气运不知时病，不晓五行不知克化之理，难调五藏，不识阴阳，错舛百出，立方杀人。药物之生成是有天地运之功，阴阳变化之能，归类于五行，生成于气于味，气受天之轻灵主生散发与通，治疾病之瘀滞，散赶外邪之为病。味是受地气之精，主静有补养功能，千百样的药物有千百样多功能，有子升可以叶散，有子降可以叶升，枝升皮补，根清花降，又有金石之药可以升腾，皮达皮，赤归血，酸敛辛散苦能下，药存一定之能具出天地阴阳之生。
人体生成形神合一而为命，生息在天地阴阳五行中，得先天之精气而生，竭先天之精气而死，保形养神是医者之治病，识天地之变化知人体之生成，识药物之性味知气用之功能，药物之生长，人有之生命具在天地阴阳无形中。有亢就有制，有冲就有合，有生我者就有我生，生死疾病人之不能无，福寿康宁人之亦同，智者调之，识者治之，求在知识中，为医者必需求助在易医中。
学医者必懂易，如不懂易对中医是不能深造研究的，昔伏羲画卦，神农尝百草，医业始成。中国哲学之源起之于易，易深造无穷，医博大精深。易医道理之通而深，正如老子所说：“道之道非常道”之语。
先有伏羲；仰视于天，俯法于地，见鸟兽之文，远取诸事，近取诸身，始作八卦。伏道其中，所以而有：‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。由浑然一体，浮沉混蒙，久而类性类从，各自归宗，天地判定，阴阳始生，物有归属，水火存焉，金木出焉，一为无极，二为归宗，三为太极，五行具焉，产生了八卦，有一成二，二成三，三三共成，六爻始定，阴阳消长，生克冲合，万物生生死死变化无穷，八卦之理易之动静是三阳为乾，重阳为天，物极生变，阴生于下，变为巽风，天风相合，卦名曰姤，阴再长，复行一步，变为艮卦，艮为土质之精，名曰山，天山相合名曰遁，阴再生一步，三阳全变，成为坤，坤为地，地下天上固然无动，故曰否，天上地下阴阳不交否塞不通，如甲子天蓬，初元而静。地气上升，天气下降，乃成生化之源故曰泰，四时有序，万物生生而安。阴阳到中庸继失平衡，而阳退阴进乾失总领，外卦变风，风地相合名曰观，阴再行一步又上卦阴盛复成艮山，山地相合名曰剥。阴再行一步则成坤，坤卦则复，不得用。作为游魂，复动化阳成为离，离为火，火地相合万物茂盛名曰晋，上中再化阳，純阳为天，天地不得再复，只归于下，名归魂曰大有。八卦六爻亦如此，三三之化，穷通万物，生我者父母也，我生者子孙也，克我者官鬼也，我克者妻财也，同肩者兄弟也，三元回合内外阴阳则成卦列，易之六十四卦成，与时成体，铺成一幅生生化化奥理之图。
时者：一天十二也，上中下一元五日，三元小周，五日六十时，三六一百八十时，三五十五日节气至也，一百八直数也，两数共合三百六成周天也，周天形成四时成序，万物生化而出现了生绝有无产生。
中医之学，人的生、长、化、收、藏，离不开时序，人体又是一小天地，秉天地阴阳而生，秉五行之质而成，得天地之气五谷之精而养，受侵伐而病，自调修养，离不开时、食、动，治之以疾，离不开认识病情，医者不晓气运不知时病，不晓五行不知克化之理，难调五藏，不识阴阳，错舛百出，立方杀人。药物之生成是有天地运之功，阴阳变化之能，归类于五行，生成于气于味，气受天之轻灵主生散发与通，治疾病之瘀滞，散赶外邪之为病。味是受地气之精，主静有补养功能，千百样的药物有千百样多功能，有子升可以叶散，有子降可以叶升，枝升皮补，根清花降，又有金石之药可以升腾，皮达皮，赤归血，酸敛辛散苦能下，药存一定之能具出天地阴阳之生。
人体生成形神合一而为命，生息在天地阴阳五行中，得先天之精气而生，竭先天之精气而死，保形养神是医者之治病，识天地之变化知人体之生成，识药物之性味知气用之功能，药物之生长，人有之生命具在天地阴阳无形中。有亢就有制，有冲就有合，有生我者就有我生，生死疾病人之不能无，福寿康宁人之亦同，智者调之，识者治之，求在知识中，为医者必需求助在易医中。
