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- 2015/01/08
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辨症论治是中医的灵魂，离开了辨症论治是不可能认识中医的。
辨症是从症状和体征中辨别的证——虚实寒热。论治是虚补、实泻、热清、寒温。虚实寒热的文学含意是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其他特征都是在此基础上表现出来的，确定了中医辨症论治的整体性和恒动性。
物质能量变化的虚实寒热，是八纲辨证的内容，与总纲阴阳是什么关系呢？中医认为，阴阳变化的表现是寒热，寒热是辨别疾病性质的标志，是阴阳偏胜偏衰的表现，阳胜则热的热与阴虚则热的热，以及阳虚则寒的寒与阴胜则寒的寒，虽同为寒热之象，却有实和虚的本质区别，表明阴阳的本质是虚实寒热。虚实寒热是物质能量变化的整体效应，不能用表里辨证，表里辨证的实质还是虚实寒热，只不过能量的状态不同，作的因素不同，变化的形式特征不同。
人体物质是从食物中吸收积累产生的，吸收积累变化与饮食二便的变化有关。同时与物质能量消耗、汗血精液和阻滞变化，是中医辨症最根本的虚实变化，是决定神志气色、脉诊、舌象等的寒热效应。
物质分解是能量释放，物质合成是能量吸收，物质能量是不可分割的，构成物质能量变化的虚寒、实热、虚热、实寒症——四种形式。
虚寒证，食欲少或不思饮食，二便失禁，小便清长，喜热饮，下利清谷等是饮食二便变化产生虚的效应，决定了疲倦懒言、气弱声低、腰酸背软、畏寒喜温、四肢发凉、面色晦暗、目光无神、动作迟缓、舌苔淡白或无苔滑、脉沉迟弱细无力等，是能量变化寒的效应。但须指出的是，上述是极度虚寒的表现，有些虚寒证只有期中一种或几种，我在西药治辨证中，手不听使唤，也是虚寒证。
实热证，口渴喜冷饮、便秘或黄粘臭、小便短赤等，是饮食二便变化实的效应，决定精神兴奋，语声粗状，面赤气粗，身热喜凉、烦燥谵语、舌质红、苔黄燥，脉洪滑数有力等，是能量变化热的效应。有实际的辨症中，上述一种或几种，以及在饮食二便正常的前提下，出现红热肿痛等症状，也要当实热症对待。
我曾患过肾结石和脚气病，这现两种病在我的实践中都与实有关，只不过脚气的实与肾结石的实有区别，说来可能有人不相信，治肾结石的药治脚气很显效。
论坛上有篇文章：“中医看此怪病如何解，讲话让人觉得你很烦，火气大，正常讲话象在骂人，求过医生无解。”这种状况只要看看，虚寒证与实热证的区别，就明白是怎么一回事了，如果是虚寒证，有力气说话就不错了，还能火气大吗。其根本原因在饮食二便，即使认为饮食二便正常，也要从饮食二便着手，这是物质能量变化的因果关系决定的。
杏林一翁有句名言：患者不忌嘴，跑断大夫腿，讲的是虚实，对于虚实的治疗，饮食也可以调节，食物的冷稀素，对实有很好疗效。我曾有一次牙肿痛，食用冷稀饭，冷空心菜两天后，比解热镇痛抗炎药效果还要好。
不知有没有人注意，肾病的原因主要是小便少闭，这正是中医的实症，与狼网发评论李荣伟：真中医在民间。“我倒不觉得学院派中医不行，而是不够黑，有些民间医生治病，不受书本约束，用药心狠手辣，什么相反，毒副作用的都敢用，用它们的药，不出现副作用，貌公似无效。我见过一位民间医生，把病人治得上吐下泻，躺在床上爮不起来(这正是中医吐泻法的效应)，然后休养。说来也神，那些难治的肾病，局然很多都康复了，而且不论男女老少，还很少出事故。”这种效果说明，中医辨论治的根本在虚实。
在我人生的经历中中，对炎症、红热肿痛、失眠、感染等症状，基本上是用泻药，产生嗜睡乏力后，都有很好的效果，至今泻药对我无效了，记得有一次牙肿痛，用泻药，只泻了一次，没有产生嗜睡乏力，效果不明显。我在西药治辨证中，所有病变的治疗，都是补泻法。到目前为止，没有发现与虚实不相关的病变。
凉亭坛友在中医治痛风一文中讲，“我痛风了十多年，认识的痛风朋友很多，发作时都是用非甾体消炎药，快的三天，迟的一周就完全有缓解，认为西药不可根治。”我不同意这种观点，这是没有认识物质能量变化与疾病的关系。人体物质能量变化如同在1~10之间，4~6是正常，低于4叫虚，高于6叫实，治疗虚症时恢复不明显，还要巩固治疗，病状难反复。而治疗实症时，症状消失，人们认为康复了。而饮食二便、神态气色没有根本的改变，这就是西药不可根治的原因。我观察过许多痛风，病因主要是实，我有过二十多年的脚热经历，最厉害比痛风难受，在西药治辨证中讲的很清楚，我用的是吲哚美丰，看重的是不良反应，恶心、呕吐、腹泻，想改善饮食二便，但效果不理想，曾想过用甲糖宁，因为能产生厌食，可惜没买到，后用吲哒帕胺，效果不错，身体好时用10天以上，身体差时一两天。有时出现实证也用中药泽泻，泽泻的利尿是改变积累，用后不仅多尿，而且屁多，大便多，不要小看这些效应，它是改变实的状况，有时还用过度，由实转虚，新问题出现，如恶心，不想吃饭，疲痨，耳鸣，精神不振等症状，停药几天就会消失。值得注意的是，一定要以饮食二便神态、气色变化而变化，不要以西医检测的病机械用药。
虚热证：骨蒸潮热，手足心热，自汗盗汗、咳嗽、发烧、怕冷、消瘦、喜热饮、舌红无苔，脉细数无力等。虚热证与吸收积累和物质能量的消耗是什么关系呢？如糖尿病是多食产生的吸收效应，单纯的高血糖是实热症，但多尿尿糖是重吸收减少而消瘦，重吸收变化不仅是积累变化，也是物质消耗的效应，是虚热证的表现之一。其二，失眠产生的消瘦，是能量消耗过度，也是积累的效应。此外还有自汗盗汗、遗精、房劳和劳累过度等，这些既有物质汗、精液的消耗，也有失眠风寒感冒的症状。中医的养阴潜阳，补阴潜阳，滋阴潜阳，甘温除大热是对虚热证的治疗。基本原理是对虚的补。
实寒证，中医认为是寒湿阻滞，经络的痹证、寒饮、寒痰内蓄的咳喘等，寒指风寒，寒饮等产生的阻滞，如风寒感冒是阻滞，汗法是治疗阻滞的方法。但必须指出的，感冒只有风寒和惊吓才能阻滞，与风热没有关系，所谓的风热，是能量的状态不同，如风寒是恶寒重，发热轻无汗，咳嗽稀白等。而风热是恶寒轻，发热重，有汗咳嗽，痰黄，口干欲饮等是完全相反的能量效应、产生感冒的原因，是用西医的细菌、病毒致病的心理，导致人体适应气温变化的程度降低，说明一点就是不要过度的保护自己，要经受风雨，须其自然。在我的经历中好象没有感冒，冬泳者也不会感冒，就象空调病和富贵病产生的原理一样，都是自找的。
湿，临床以肢体沉重，胸腹痞闷，舌苔粘腻，渴不欲饮，小便不利等，中医把它分为外湿和内湿，外湿是外感雾露，久居潮湿或长时间涉水，淋雨等产生的，但这些只是原因，是否产生是症状确定的，症状是能量变化虚实寒热，似乎没有必须关系。我60岁之前，夏天很少穿干衣服，有时晚上热也穿湿衣服睡，那个年代，有食物就不错，管它什么生冷，可我好象没有风湿病。
内湿，多见头胀头痛，胸脘痞闷，口淡乏味而粘，不思饮食，渴不多饮，或腹胀饱满，嗳气，四肢沉重无力，大便溏、小便涩少、淋浊足肿等。这些的根本原因是小便少，湿淋产生的实，其它为寒的表现，明确了湿证的原因，就有明确的治疗方法和目地。
中医认为，经络是人体脏腑组织运行气血的独特系统，既反应病位也反应症候，在治疗中按归经选药，针灸疗法等。可是至今没有找到经络，有人说死人没有活人有，真实的东西怎么死了就没有了呢，死人与活人的区别只有能量，因为没有能量生命是不存在的，因此断定，针刺麻醉，针灸疗法，是对能量敏感点的作用，病位症候是能量变化的表现形式，这是中医辨症论治确定的。药物的归经，是物质的动量性能与人体能量相互作用的效应，这也许是经络的效应。
而痹证的症状和体征是可以从辨症中认识的。
论坛有一篇疑难杂症求救啊，讲的是三年前得过破伤风，出院后，后背深层内一直酸痛，紧绷不出汗，内外不通，身体没有以前那种热气蒸腾的感觉了，有时心慌得厉害，这种情况是治破伤风产生的，破伤风是实热症，而挂吊是寒凉药，把破伤风的热转变成了寒，而实没有改变，实与饮食二便有关，认识到这个问题，就不是疑难病了。
有人说疾病是体质变化，体质是什么，一个身强体健的运动员会突发心脏病猝死，而有心脏病的老太太却可能长寿，这种情况只能用能量变化的状况来说明，因为能量是生命的过程。
人体的物质能量是从食物中获得的，饮食二便是物质能量的基础，其它特征是能量变化的趋势，只要在实践中认识物质能量变化的虚实寒热与症状和体征的关系，就能有病自治无病自防。
能量是物质动量，物质动量构成了宇宙自然，也是生命活动的基础，确定了中医天人合一和辨症论治的整体性、恒动性。它是科学哲学的根基，是辨证论治原理的根据，物质是能量的基础，决定了补泻吐消改变饮食二便的目地是提高和降低能量。动量是能量变化的根据，确定了温清汗和是利用药物的动量性能提高和降低能量。中药四气寒、热、温、凉是物质的动量性能，具体表现在五味辛、甘、酸、苦、咸的散、行、补、收、泄、燥、软、下、渗、利等作用效应，这些作用效应又是八法，补泻吐消温清汗和的内容，因此中医辨症的虚实寒热，论治的八法，以及药物四气五味的动量性能，是相互依存，相互作用的效应，这就是中医辨症论治的物质能量变化与疾病的关系。
中医发展了几十年，却不知中医是什么，真是让人无地自容。中医是什么的根据是辨症论治决定的，证是什么，与人体症状和体征是什么关系，才能有明确的论治目地，否则前言不搭后语，如脏腑气血阴阳辨证是论治的根据吗，可能有人讲，补肾补心补气补血补阴补阳等不是论治吗，要搞清楚，补是在虚的基础上有论治，如果不虚还能补吗？因此，脏腑气血阴阳等的辨症是形式物征，不是根据，只有虚寒实热的辨证才是论治的根据，这是论治的八法和药物四气五味的动量性能决定的，不是主观相象的产物。值得一提的是人体物质能量变化不在脏腑气血阴阳三焦云经，而在细胞，细胞的新陈代谢自我更新是物质能量整体效应的表现形式，所以无论用什么名称辨症都不重要，只要不违反物质能量变化的因果关系，都可以辨症论治。如阴阳人们不知阴阳的内涵是什么，与人体的关系是什么，却能以阴阳变化的寒热有虚和实的本质区别来辨症论治。所以一定要明确证是什么，与人体症状和体征，论治的目地与辨证的关系是什么，否则中医永远是糊塗帐。
辨症是从症状和体征中辨别的证——虚实寒热。论治是虚补、实泻、热清、寒温。虚实寒热的文学含意是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其他特征都是在此基础上表现出来的，确定了中医辨症论治的整体性和恒动性。
物质能量变化的虚实寒热，是八纲辨证的内容，与总纲阴阳是什么关系呢？中医认为，阴阳变化的表现是寒热，寒热是辨别疾病性质的标志，是阴阳偏胜偏衰的表现，阳胜则热的热与阴虚则热的热，以及阳虚则寒的寒与阴胜则寒的寒，虽同为寒热之象，却有实和虚的本质区别，表明阴阳的本质是虚实寒热。虚实寒热是物质能量变化的整体效应，不能用表里辨证，表里辨证的实质还是虚实寒热，只不过能量的状态不同，作的因素不同，变化的形式特征不同。
人体物质是从食物中吸收积累产生的，吸收积累变化与饮食二便的变化有关。同时与物质能量消耗、汗血精液和阻滞变化，是中医辨症最根本的虚实变化，是决定神志气色、脉诊、舌象等的寒热效应。
物质分解是能量释放，物质合成是能量吸收，物质能量是不可分割的，构成物质能量变化的虚寒、实热、虚热、实寒症——四种形式。
虚寒证，食欲少或不思饮食，二便失禁，小便清长，喜热饮，下利清谷等是饮食二便变化产生虚的效应，决定了疲倦懒言、气弱声低、腰酸背软、畏寒喜温、四肢发凉、面色晦暗、目光无神、动作迟缓、舌苔淡白或无苔滑、脉沉迟弱细无力等，是能量变化寒的效应。但须指出的是，上述是极度虚寒的表现，有些虚寒证只有期中一种或几种，我在西药治辨证中，手不听使唤，也是虚寒证。
实热证，口渴喜冷饮、便秘或黄粘臭、小便短赤等，是饮食二便变化实的效应，决定精神兴奋，语声粗状，面赤气粗，身热喜凉、烦燥谵语、舌质红、苔黄燥，脉洪滑数有力等，是能量变化热的效应。有实际的辨症中，上述一种或几种，以及在饮食二便正常的前提下，出现红热肿痛等症状，也要当实热症对待。
我曾患过肾结石和脚气病，这现两种病在我的实践中都与实有关，只不过脚气的实与肾结石的实有区别，说来可能有人不相信，治肾结石的药治脚气很显效。
论坛上有篇文章：“中医看此怪病如何解，讲话让人觉得你很烦，火气大，正常讲话象在骂人，求过医生无解。”这种状况只要看看，虚寒证与实热证的区别，就明白是怎么一回事了，如果是虚寒证，有力气说话就不错了，还能火气大吗。其根本原因在饮食二便，即使认为饮食二便正常，也要从饮食二便着手，这是物质能量变化的因果关系决定的。
杏林一翁有句名言：患者不忌嘴，跑断大夫腿，讲的是虚实，对于虚实的治疗，饮食也可以调节，食物的冷稀素，对实有很好疗效。我曾有一次牙肿痛，食用冷稀饭，冷空心菜两天后，比解热镇痛抗炎药效果还要好。
不知有没有人注意，肾病的原因主要是小便少闭，这正是中医的实症，与狼网发评论李荣伟：真中医在民间。“我倒不觉得学院派中医不行，而是不够黑，有些民间医生治病，不受书本约束，用药心狠手辣，什么相反，毒副作用的都敢用，用它们的药，不出现副作用，貌公似无效。我见过一位民间医生，把病人治得上吐下泻，躺在床上爮不起来(这正是中医吐泻法的效应)，然后休养。说来也神，那些难治的肾病，局然很多都康复了，而且不论男女老少，还很少出事故。”这种效果说明，中医辨论治的根本在虚实。
在我人生的经历中中，对炎症、红热肿痛、失眠、感染等症状，基本上是用泻药，产生嗜睡乏力后，都有很好的效果，至今泻药对我无效了，记得有一次牙肿痛，用泻药，只泻了一次，没有产生嗜睡乏力，效果不明显。我在西药治辨证中，所有病变的治疗，都是补泻法。到目前为止，没有发现与虚实不相关的病变。
凉亭坛友在中医治痛风一文中讲，“我痛风了十多年，认识的痛风朋友很多，发作时都是用非甾体消炎药，快的三天，迟的一周就完全有缓解，认为西药不可根治。”我不同意这种观点，这是没有认识物质能量变化与疾病的关系。人体物质能量变化如同在1~10之间，4~6是正常，低于4叫虚，高于6叫实，治疗虚症时恢复不明显，还要巩固治疗，病状难反复。而治疗实症时，症状消失，人们认为康复了。而饮食二便、神态气色没有根本的改变，这就是西药不可根治的原因。我观察过许多痛风，病因主要是实，我有过二十多年的脚热经历，最厉害比痛风难受，在西药治辨证中讲的很清楚，我用的是吲哚美丰，看重的是不良反应，恶心、呕吐、腹泻，想改善饮食二便，但效果不理想，曾想过用甲糖宁，因为能产生厌食，可惜没买到，后用吲哒帕胺，效果不错，身体好时用10天以上，身体差时一两天。有时出现实证也用中药泽泻，泽泻的利尿是改变积累，用后不仅多尿，而且屁多，大便多，不要小看这些效应，它是改变实的状况，有时还用过度，由实转虚，新问题出现，如恶心，不想吃饭，疲痨，耳鸣，精神不振等症状，停药几天就会消失。值得注意的是，一定要以饮食二便神态、气色变化而变化，不要以西医检测的病机械用药。
虚热证：骨蒸潮热，手足心热，自汗盗汗、咳嗽、发烧、怕冷、消瘦、喜热饮、舌红无苔，脉细数无力等。虚热证与吸收积累和物质能量的消耗是什么关系呢？如糖尿病是多食产生的吸收效应，单纯的高血糖是实热症，但多尿尿糖是重吸收减少而消瘦，重吸收变化不仅是积累变化，也是物质消耗的效应，是虚热证的表现之一。其二，失眠产生的消瘦，是能量消耗过度，也是积累的效应。此外还有自汗盗汗、遗精、房劳和劳累过度等，这些既有物质汗、精液的消耗，也有失眠风寒感冒的症状。中医的养阴潜阳，补阴潜阳，滋阴潜阳，甘温除大热是对虚热证的治疗。基本原理是对虚的补。
实寒证，中医认为是寒湿阻滞，经络的痹证、寒饮、寒痰内蓄的咳喘等，寒指风寒，寒饮等产生的阻滞，如风寒感冒是阻滞，汗法是治疗阻滞的方法。但必须指出的，感冒只有风寒和惊吓才能阻滞，与风热没有关系，所谓的风热，是能量的状态不同，如风寒是恶寒重，发热轻无汗，咳嗽稀白等。而风热是恶寒轻，发热重，有汗咳嗽，痰黄，口干欲饮等是完全相反的能量效应、产生感冒的原因，是用西医的细菌、病毒致病的心理，导致人体适应气温变化的程度降低，说明一点就是不要过度的保护自己，要经受风雨，须其自然。在我的经历中好象没有感冒，冬泳者也不会感冒，就象空调病和富贵病产生的原理一样，都是自找的。
湿，临床以肢体沉重，胸腹痞闷，舌苔粘腻，渴不欲饮，小便不利等，中医把它分为外湿和内湿，外湿是外感雾露，久居潮湿或长时间涉水，淋雨等产生的，但这些只是原因，是否产生是症状确定的，症状是能量变化虚实寒热，似乎没有必须关系。我60岁之前，夏天很少穿干衣服，有时晚上热也穿湿衣服睡，那个年代，有食物就不错，管它什么生冷，可我好象没有风湿病。
内湿，多见头胀头痛，胸脘痞闷，口淡乏味而粘，不思饮食，渴不多饮，或腹胀饱满，嗳气，四肢沉重无力，大便溏、小便涩少、淋浊足肿等。这些的根本原因是小便少，湿淋产生的实，其它为寒的表现，明确了湿证的原因，就有明确的治疗方法和目地。
中医认为，经络是人体脏腑组织运行气血的独特系统，既反应病位也反应症候，在治疗中按归经选药，针灸疗法等。可是至今没有找到经络，有人说死人没有活人有，真实的东西怎么死了就没有了呢，死人与活人的区别只有能量，因为没有能量生命是不存在的，因此断定，针刺麻醉，针灸疗法，是对能量敏感点的作用，病位症候是能量变化的表现形式，这是中医辨症论治确定的。药物的归经，是物质的动量性能与人体能量相互作用的效应，这也许是经络的效应。
而痹证的症状和体征是可以从辨症中认识的。
论坛有一篇疑难杂症求救啊，讲的是三年前得过破伤风，出院后，后背深层内一直酸痛，紧绷不出汗，内外不通，身体没有以前那种热气蒸腾的感觉了，有时心慌得厉害，这种情况是治破伤风产生的，破伤风是实热症，而挂吊是寒凉药，把破伤风的热转变成了寒，而实没有改变，实与饮食二便有关，认识到这个问题，就不是疑难病了。
有人说疾病是体质变化，体质是什么，一个身强体健的运动员会突发心脏病猝死，而有心脏病的老太太却可能长寿，这种情况只能用能量变化的状况来说明，因为能量是生命的过程。
人体的物质能量是从食物中获得的，饮食二便是物质能量的基础，其它特征是能量变化的趋势，只要在实践中认识物质能量变化的虚实寒热与症状和体征的关系，就能有病自治无病自防。
能量是物质动量，物质动量构成了宇宙自然，也是生命活动的基础，确定了中医天人合一和辨症论治的整体性、恒动性。它是科学哲学的根基，是辨证论治原理的根据，物质是能量的基础，决定了补泻吐消改变饮食二便的目地是提高和降低能量。动量是能量变化的根据，确定了温清汗和是利用药物的动量性能提高和降低能量。中药四气寒、热、温、凉是物质的动量性能，具体表现在五味辛、甘、酸、苦、咸的散、行、补、收、泄、燥、软、下、渗、利等作用效应，这些作用效应又是八法，补泻吐消温清汗和的内容，因此中医辨症的虚实寒热，论治的八法，以及药物四气五味的动量性能，是相互依存，相互作用的效应，这就是中医辨症论治的物质能量变化与疾病的关系。
中医发展了几十年，却不知中医是什么，真是让人无地自容。中医是什么的根据是辨症论治决定的，证是什么，与人体症状和体征是什么关系，才能有明确的论治目地，否则前言不搭后语，如脏腑气血阴阳辨证是论治的根据吗，可能有人讲，补肾补心补气补血补阴补阳等不是论治吗，要搞清楚，补是在虚的基础上有论治，如果不虚还能补吗？因此，脏腑气血阴阳等的辨症是形式物征，不是根据，只有虚寒实热的辨证才是论治的根据，这是论治的八法和药物四气五味的动量性能决定的，不是主观相象的产物。值得一提的是人体物质能量变化不在脏腑气血阴阳三焦云经，而在细胞，细胞的新陈代谢自我更新是物质能量整体效应的表现形式，所以无论用什么名称辨症都不重要，只要不违反物质能量变化的因果关系，都可以辨症论治。如阴阳人们不知阴阳的内涵是什么，与人体的关系是什么，却能以阴阳变化的寒热有虚和实的本质区别来辨症论治。所以一定要明确证是什么，与人体症状和体征，论治的目地与辨证的关系是什么，否则中医永远是糊塗帐。
