随笔 读经，偶感

[醫道宗源]

前偶读佛经，见此文，心中戚戚焉，竟无言以对。
该说的，前贤都说了，还说啥呢。
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法四依：修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。包含四依与四不依，即：

1、依法不依人。
又作随法不随人、归于法而不取人。谓修道者当以教法为依，不可以人为依。若其人虽为凡夫，或外道，而所说之理契合于正法，亦可信受奉行；反之，若其人虽现相好具足之佛身，而所说者不契合于正法，则自当舍离而不可以之为依止。

2、依了义经不依不了义经
又作随了义经不随不了义经、归于要经不迷惑。谓三藏中有了义经、不了义经，修道者当以明示中道实相义之决定了义经为依，不可以不了义经为依。

3、依义不依语
又作随义不随字、取义不取语。谓修道者当以中道第一义为依，不可以文字、语言之表现为依。

4、依智不依识
又作随智不随识、归慧不取所识。谓修道者当以真智慧为依，不可以人间情识为依。

 

[快乐站步]

书读的越多，人也就少言寡语了。

 

[彩云飞]

太深奥了！真心看不懂啊。但又模模糊糊地看见了两个俗世的字，“真理”。

 

[zhongyi684055]

前偶读佛经，见此文，心中戚戚焉，竟无言以对。
该说的，前贤都说了，还说啥呢。
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法四依：修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。包含四依与四不依，即：

1、依法不依人。
又作随法不随人、归于法而不取人。谓修道者当以教法为依，不可以人为依。若其人虽为凡夫，或外道，而所说之理契合于正法，亦可信受奉行；反之，若其人虽现相好具足之佛身，而所说者不契合于正法，则自当舍离而不可以之为依止。

2、依了义经不依不了义经
又作随了义经不随不了义经、归于要经不迷惑。谓三藏中有了义经、不了义经，修道者当以明示中道实相义之决定了义经为依，不可以不了义经为依。

3、依义不依语
又作随义不随字、取义不取语。谓修道者当以中道第一义为依，不可以文字、语言之表现为依。

4、依智不依识
又作随智不随识、归慧不取所识。谓修道者当以真智慧为依，不可以人间情识为依。

四医，四不医。呵呵

 

[梦想中医91]

恭喜，老师已来到真相门口....

 

[88888886]

老师又踏进了佛门，佛门也和道家一样有很多真东西，可惜论坛有些人不能谈佛道，不谈道，哪来的医？只有老师这样修道的人，才能成为令人敬仰的大医。

 

[唐宋元明清]

很有深度的“道”。

 

[碧海晴空]

学习了

 

[风@韵]

能做到四依的人，多为开悟的人了。末开悟之人，不知何为正法，更不解何为实相真义，终日跟着意识或叫思维跑，自在智中却不见智，又如何依之？
佛陀又讲，末法……必依善知识。就是，普通人若不依善知识，找不到正法，真智，也见不到真相实相。
其实普通人也不认得哪位是善知识，若能识此，那也是高人了。所以，有缘遇善知识，皆累世善缘所现，求之不得的事儿。大部分人，是没有如此机遇的……所以，才有了善知识难遇。