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桑叶[经霜者]三钱，石膏[炒]二钱五分，甘草一钱，胡麻仁[炒研]一钱，真阿胶八分，人参七分，麦冬一钱二分，杏仁[去皮尖炒黄]七分，枇杷叶[去毛，蜜炙]-片。上九味以水一碗煎六分，频频二，三次，滚热服。主治诸气膹郁，诸痿喘呕。
痰多加贝母.栝萎，血枯加生地。热甚加犀角，羚羊角，或加牛黄。 [集注]喻昌曰，按诸气膹郁之属于肺者，属于肺之燥也，而古今治气郁之方，用辛香行气，绝无一方治肺之燥者，诸痿.喘.呕之属于上者，亦属于肺之燥也，而古今治法，以痿，呕属阳明，以喘属肺，是则呕与痿属之中.下，而惟喘属上矣，所以亦无-方及于肺之燥也。即喘之属于肺，非表即下，非行气即泄气，间有一二用润剂者，又不得其肯綮。今拟此方名清燥救肺，大约以胃为主，胃土为肺金之母也，其天冬..知母能清金滋水，以苦寒而不用，至如苦寒降火之药，尤在所忌。盖肺金自至于燥，所存阴气不过一线耳。倘更以苦寒下其气，伤其胃，其人尚有生理乎？诚仿此增减以救肺燥变生诸证，庶克有济。 柯琴曰，古方用香燥之品，治气郁不获奏效者，以火就燥也，惟缪仲醇知之，故用甘凉滋润之品，以清金保肺立法。喻昌宗其旨，集诸润剂，而制清燥救肺汤，用意深，取药当，无遗蕴矣。
[按]经云;损共其肺者益其气。肺主诸气故也。然火与元气不两立，故用人参，甘草甘温而补气，气壮火自消，是用少火生气法也。若夫火燥膹郁于肺，非佐甘寒多液之品，不足以滋肺燥，而肺气反为壮火所食，益助其燥矣。故佐以石膏，麦冬，桑叶，阿胶，胡麻仁辈，使清肃令行，而壮火亦从气化也。经曰;肺苦气上逆，急食苦以降之。故又佐杏仁，枇杷叶之苦以降气。气降火亦降，而制节有权。气行则不郁，诸痿，喘，呕自除矣。要知诸膹郁，则肺气必大虚，若泥于肺热伤肺之说而不用人参，郁必不开，而火愈炽，皮聚毛落，喘咳不休而死矣。此名之救肺，凉而能补之谓也。若谓实火可泻，而久服芩.连，苦从火化，亡可立待耳。 清燥救肺桑膏胶，麦杏胡麻枇参草。痰多贝栝血枯地，热甚羚犀牛黄抄。
痰多加贝母.栝萎，血枯加生地。热甚加犀角，羚羊角，或加牛黄。 [集注]喻昌曰，按诸气膹郁之属于肺者，属于肺之燥也，而古今治气郁之方，用辛香行气，绝无一方治肺之燥者，诸痿.喘.呕之属于上者，亦属于肺之燥也，而古今治法，以痿，呕属阳明，以喘属肺，是则呕与痿属之中.下，而惟喘属上矣，所以亦无-方及于肺之燥也。即喘之属于肺，非表即下，非行气即泄气，间有一二用润剂者，又不得其肯綮。今拟此方名清燥救肺，大约以胃为主，胃土为肺金之母也，其天冬..知母能清金滋水，以苦寒而不用，至如苦寒降火之药，尤在所忌。盖肺金自至于燥，所存阴气不过一线耳。倘更以苦寒下其气，伤其胃，其人尚有生理乎？诚仿此增减以救肺燥变生诸证，庶克有济。 柯琴曰，古方用香燥之品，治气郁不获奏效者，以火就燥也，惟缪仲醇知之，故用甘凉滋润之品，以清金保肺立法。喻昌宗其旨，集诸润剂，而制清燥救肺汤，用意深，取药当，无遗蕴矣。
[按]经云;损共其肺者益其气。肺主诸气故也。然火与元气不两立，故用人参，甘草甘温而补气，气壮火自消，是用少火生气法也。若夫火燥膹郁于肺，非佐甘寒多液之品，不足以滋肺燥，而肺气反为壮火所食，益助其燥矣。故佐以石膏，麦冬，桑叶，阿胶，胡麻仁辈，使清肃令行，而壮火亦从气化也。经曰;肺苦气上逆，急食苦以降之。故又佐杏仁，枇杷叶之苦以降气。气降火亦降，而制节有权。气行则不郁，诸痿，喘，呕自除矣。要知诸膹郁，则肺气必大虚，若泥于肺热伤肺之说而不用人参，郁必不开，而火愈炽，皮聚毛落，喘咳不休而死矣。此名之救肺，凉而能补之谓也。若谓实火可泻，而久服芩.连，苦从火化，亡可立待耳。 清燥救肺桑膏胶，麦杏胡麻枇参草。痰多贝栝血枯地，热甚羚犀牛黄抄。
谢谢！老师二字，咱真不敢当！一句俗话，河里无鱼虾也贵。老-辈中医相续离去，加上国家对中医的苛刻，咱确实不是中医执业人士，却常在违法，无奈！